2026-04-23

农历三月，又叫辰月、季春，在民间传统上叫窉月，又叫樱笋时、莺时。莺时，取自正值春暖花开，草长莺飞之时。此时还是养蚕开始的季节，也是桃树、桐树开花的时间，为此也被称之为蚕月、桃月、桐月。三月初七是“何仙姑诞”。何仙姑是民间流传的八仙之一，是老百姓眼中的一位女神仙。据说她可以呼风唤雨、助人为乐，因此深受百姓的爱戴。而三月初七这一天，传说是何仙姑的诞辰。民间往往会选择在这一天进行祭拜祈福，祈求何仙姑保佑庄稼丰收，让家庭脱离贫苦，平安吉祥，幸福安康。相传何仙姑13岁之时，和同伴进山采茶，不幸走散，为了寻找

2026-04-22

农历三月初六，恭贺眼光娘娘诞辰！眼光娘娘，神光普照，明察秋毫。病者祈之，眼清目明，心旷神怡。商贾祈之，慧眼细微，洞悉得失。仕者祈之，高瞻远瞩，心清如鉴。百姓祈之，消灾免难，心想事成。虽云遮雾障，必显光明。眼光娘娘，又称“眼光明目元君”、“眼光奶奶”、“眼光圣母”，道教尊为“眼光圣母惠照明目元君”。眼光娘娘像常端坐于束腰台座上，头戴五凤冠，缯带垂于双肩。身着圆领大袖衫，披如意云肩，衣缘处錾刻缠枝花卉及寿山福海图案，双膝上阴刻寿字纹。因此，双手捧金睛宝眼，是眼光娘娘的主要标识。另有传说：眼光娘娘与送

2026-04-21

南斗下降，南斗，星名，天文上指南斗六星。即斗宿，有星六颗。在北斗星以南，形似斗，故称。为古代神话和天文学结合的产物。旧时民间信仰的神祇，专司延寿之事。有时借指南方，南部地区。南斗六星君是古代中国神话及民间宗教信仰中的神仙。属于管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。道教后将南斗六星神格化，成为司命福禄寿的六位星君。春秋战国时期，各地建有供奉南斗星君的庙宇，秦始皇统一六国，下令建造南斗府，到了东汉，道家

2026-04-18

三月初三，这天是道教真武大帝诞辰、王母娘娘蟠桃会、轩辕黄帝圣诞、葛仙翁飞升、太乙救苦天尊下降、北极北斗下降、翊圣真君下降、五方雷神下降日。真武大帝又称玄武大帝、九天荡魔祖师、无量祖师、三元都总管、九天游奕使、佐天罡北极右垣大将军、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身荡魔天尊等。全称“祖师北极法主真武佑圣灵应真君玄天上帝”，尊居元和迁校府。农历三月初三，是真武祖师的圣诞日，恭贺玄天上帝寿诞！当日向北方跪诵报恩宝诰，可为父母师长祈福消灾、介福延瑞。农历三月初三，古称上巳节，是一个纪念黄帝

2026-04-17

陆修静真人节日：陆修静真人，南朝刘宋道士，字元德，吴兴东迁人，今浙江吴兴人。三国时东吴名丞相陆凯的后裔。陆修静真人自少修习儒学，对大易象数、河洛图谶等也感兴趣。成名后，尤好清静养生之道术，于是离家到称梦山隐居修道。宋明帝泰始三年，陆修静真人应诏再赴建康，住在北郊天印山崇虚馆。在此期间，他将长期收集到的大量道经加以校刊整理，辨别真伪，经戒、方药、符图等书共有1128卷，分为三洞，即洞真、洞玄、洞神三大类。泰始七年编定《三洞经书目录》，是道教史上最早道经总目。后来《道藏》中三洞的名称，大概就是由此而来。

2026-04-17

恭贺长真谭祖（谭处端）圣诞农历三月初一日，为长真凝神玄静蕴徳真人谭处端圣诞之期。谭处端为全真道北七真之一，宁海（今山东牟平）人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。金大定年间，谭处端师事王重阳，后创立全真道南无派。谭祖生于金太宗天会元年（1123）三月一日。大定二十五年乙巳（1185）四月初一日，处端东首面南枕肱而逝，时有仙鹤舞于庭，世行六十有三。元世祖至元六年（1269）春正月，赠封为“长真水云蕴德真人”，武宗加封为“长真凝神玄静蕴德真君”，世称“长真真人”。长真真人谭祖宝诰志心皈命礼。金莲种

2026-04-16

农历二月廿十九日，北阴圣母下降！北阴圣母即斗姆元君。斗姆元君，又称斗姥、斗母或先天道母。据《斗母延生心经》记载：斗姆为龙汉时周御国王的爱妃紫光夫人，明哲慈慧，修行玄灵妙道，勤奉元始至尊，发愿求子，辅佐乾坤。因沐浴九曲华池中，感金莲九苞，化为九子。长子为天皇大帝，次子为紫微大帝。七幼子经七昼夜，俱化为光明之星，飞升天际，即为贪、巨、禄、文、廉、武、破七元星君。道经中盛赞斗姥元君：“能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祈嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁

2026-04-14

“北极北斗下降”是指北斗七真下临人间，为每个月农历初三、二十七日，北斗下日又被称之为：月斗日（一年24天）。人间祸福，皆有斗星主宰。《太上玄灵北斗本命延生真经》说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。”道教称北斗为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。古往今来，均认为拜斗可以禳灾延寿，源于北斗主掌人间祸福。傅洞真《北斗经注》说：“斗星所主，延寿度厄，

2026-04-13

农历二月廿六，虚静冲素徐真人诞辰、北斗出游日。徐神翁，名徐守信，泰州海陵（今江苏如皋市）人。生于宋仁宗天圣十年（1032年），十九岁入天庆观，供洒扫之役。英宗治平年间，遇异人授道。得道后，日诵《度人经》。有人向他问未来的事，他常常用经中的语句来回答。据载，宋哲宗无子，为皇位继承人举棋不定，遣使询问徐神翁。徐曰：“上天已降嗣矣！”再问，只书“吉人”付之。后来，正与宋徽宗赵佶相符。除了神算预言未来之外，徐神翁还有一个颇受人注目的事迹，就是为人治病。明代以前，徐神翁位列八仙之一，金代侯马墓葬砖雕、元初永乐

2026-04-11

金可记，又作可纪，唐代新罗人道士。唐宣宗大中年间，在唐登宾贡进士，后隐居终南山子午谷修道。大中十二年（858年）二月二十五日羽化升天。金可记在唐大中年间留学唐朝，以宾贡身份登进士第。 他“性沉静好道，不尚华侈，或服气炼形，自以为乐，博学强记，属文清丽，美姿容，举动言谈，迥有中华之风”。他登第后，无意仕宦，而是隐居于终南山子午谷，“怀隐逸之趣，手植奇花异果极多，常焚香静坐，若有思念，又诵道德及诸仙经不辍”。三年后，金可纪返回新罗。 唐人章孝标赠诗云：“登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，蜃楼

2026-04-10

翊（yì）圣保德真君，又称黑煞元帅，居元照黑灵府。在道家尊为游行三界天尊、祖师西极法主、翊圣储庆保德真君······《上清天枢院回车毕道正法·卷上》收有上清黑煞神符，并曰：“若黑煞真君闻龙蜃触符，即亲下伏之，若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能镇 宅，除灾 驱 怪。”翊圣保德真君，与祖师东极法主天蓬玉真寿元真君苍天上帝（天蓬元帅）、祖师南极法主天猷神执灵福真君丹天上帝、祖师北极法主真武佑圣灵应真君玄天上帝（真武大帝）合称“北极四圣”。《道法会元·卷一七五》谓翊圣元师主治元照灵虚府，有元照灵

2026-04-06

慈航大士，俗称观音，又称慈航真人、慈航道人，尊号“慈航普度圆通自在天尊”。手执持的法宝为三宝玉如意和清净琉璃瓶。慈航大士，受帝命而诞生，奉敕旨而救劫。普渡世间，寻声救苦，护佑众生。为世间大众消除灾劫，消除厄难。《历代神仙通鉴》中记载道：普陀落迦岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之为慈航大士。慈航真人的三个宝诞日第一个诞辰是在花月-农历二月十九日，这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月-农历六月十九日。这

2026-04-04

十方救苦天尊中北方玄上玉宸天尊，化冥府四殿玄德五灵真君五官大王，神居太和宫，神述二月十八日。 位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。五官王掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱又名剥剹血池地狱。此地狱宽广各八千里（五百由旬）。也另设有十六小地狱凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。五官王为冥界十王之第四王，系冥途中司掌五刑之王。亦即于三江之间建大殿，治众生妄语罪之冥官。亡者于四

2026-04-03

今天是公元2026年4月3日，农历丙午年辛卯二月十六丁未日，有开漳圣王（陈元光）诞辰，开台圣王（郑成功）圣诞，是宋朝的长春节，天曹下降！有宁德民俗文化节，汕头游神盛会，十六做牙日！传统择吉日“十二建星”中是“定日”！众仙齐聚，恭祝您新的一年风调雨顺，如意吉祥，万事顺遂，身心安康，财运亨通，福泽绵长！开漳圣王（陈元光）诞辰陈元光（657年2月－711年），字廷炬，号龙湖，光州固始（今河南省固始县）人（一说为河东猗氏——今山西临猗县人，可能是代北鲜卑贵族侯莫陈氏后裔）。福建漳州人与台湾的漳州移民后代，均尊称其为开

2026-04-02

每年农历二月十五日是太上老君的诞辰，在道教中被尊称为“玄元节”“降圣节”或“真元节”，是海内外道教徒共同庆贺的重要节日。道教认为，太上老君乃大道之本体，先天地而生，为宇宙万化的本源。据道经记载，太上老君于殷武丁九年二月十五日，自太清境分神化炁，托孕于玄妙玉女，降生为老子，后世遂以此日为纪念之期。太上老君又称道德天尊，与玉清元始天尊、上清灵宝天尊并列为道教最高神“三清”。老子姓李名耳，字聃，春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑东）人，曾担任东周守藏室之史。孔子适周，曾向老子问礼，赞叹其道高深。后因周室衰微�

2026-04-01

闾丘方远（约西元839─西元902），字大方，舒州宿松（今属安徽）人，道教上清派天台南宗著名道士及重要人物，特别是他辑录的《太平经钞》，作为一部较完好的《太平经》节钞本，在《太平经》已经严重散失之后，还能大体上显其原貌。南唐沈汾《续仙传》载称：远近从学弟子二百多人，其中会稽夏隐言，谯国戴隐虞，荥阳郑隐瑶，吴郡凌隐周，广陵盛隐林，武都章隐之，皆传道要而升堂奥者。广平程紫霄，应召于秦宫，新安聂师道行教于吴国，安定胡谦光，鲁国孔宗鲁，十人皆受思真炼神之妙旨。真人幼而辨慧。年十六通经史，学《易》于庐山陈元晤；

2026-03-31

丹光映道，仙德昭彰，农历八月二十（主流传承），恭迎葛真君圣诞。葛真君名玄，字孝先，道号太极仙公，是道教灵宝派重要创始人、魏晋时期著名高道，与后世葛洪并称“葛氏二仙”，既是执掌丹道、传经度世的仙真，也是护佑世人消灾祛病、福寿绵长、家宅安宁的慈悲之神。他深耕灵宝道法，广行善事、教化众生，留下诸多传奇事迹，值此圣诞吉辰，诚心礼敬缅怀，可得真君加持，丹福满身驱灾厄，道泽绵长沐神恩。一、诞辰溯源葛真君圣诞的日期传承以农历八月二十为主流，另有部分地区沿用道教典籍记载的其他吉日，其日期确立源于葛真君的生平事迹

2026-03-30

农历二月十二，是春日里兼具民俗雅韵与道教仙踪的重要时日。民间称“花朝节”“百花生日”，道教则记为尹虔子、张石生、李方回三真人同飞升之日。一俗一道，一春一仙，共绘仲春盛景。一、花朝节：道教花神与春之礼花朝节源于上古祭花神，道教中，女夷为专司百花的花神，是南岳魏华存夫人弟子，主掌春夏万物生长。二月十二为百花诞辰，天地阳气升发，草木萌动，百花待放，正合道教“道法自然、顺应天时”之理。道教与民间共行的花朝习俗祭花神：道观与花神庙设香案，供花糕、鲜果、清酒，诵祝文，祈花神护佑花木繁茂、人间和美。赏红：女子

2026-03-28

农历二月十一，祥云漫卷，瑞气盈门。道教信仰中，这一天是“消灾解厄天尊”下界巡查之吉日。这位位列仙班十四真仙第四位的神明，以大慈大悲之心普救三界众生，解厄消灾，延福纳祥。在民间，人们焚香祈愿，以虔诚之心迎接天尊降临，期盼消弭灾厄，护佑家宅平安，福寿绵长。消灾解厄天尊，又称“消灾延寿天尊”，其神格承载着百姓对平安康泰的深切向往。据典籍记载，天尊司职人间祸福，能化解水火瘟疫、病痛困厄，更可招财纳吉，助众生脱离苦难。每逢二月十一，民间道观香火鼎盛，善男信女齐聚殿前，供奉瓜果素斋，诵念《消灾解厄经》，祈求

2026-03-28

农历二月初十，长生保命天尊下降！长生保命天尊，即为南极长生大帝，又名玉清真王，四御之一，全称“高上神霄玉清真王长生大帝”，居高上神霄玉清府，简称神霄玉府。“高上神霄玉清真王”之称，见于早期《上清大洞真经》。《宋史·方技传》中有：“神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也。”据称为浮黎元始天尊之第九子，专制九霄三十六天。《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》：“三十六天尊为大帝统领元象，主握阴阳，以故雷霆之政咸隶焉。”其自称：“朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟

2026-03-27

农历二月初九，东斗下降！东斗星君，为五斗星君之一，主掌纪算保命。经书有云：“东斗者，即斗之第一星，主增算寿”。东斗星君的神职是“注算”，即延年护命，“算”是时间单位，人活一百天为一算。东斗星君下降，会对那些做善事的人延年护命。《太上感应篇》有云：“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。”《东斗长生护命经》记载:“今解东斗即是东方七宿角亢等少阳之职，主人生之算，令人上功名也。”《元始无量度人上品妙经四注》卷二、《元始无量度人上品经法》卷二、《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷一以及《中天紫微星

2026-03-26

恭祝西方太妙至极天尊三殿宋帝王诞辰，十殿阎王指冥界掌管地狱的十个阎王，其中掌管第三殿的就是宋帝王。宋帝王，西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫，神诞二月八日。司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。宋帝王余，司掌大海之底，东南沃石下，黑绳大地狱。宋帝王掌管的地狱纵广亦五百由旬，亦另设十六小地狱。分别是：一名咸卤小地狱;二名麻缳枷纽小地狱;三名穿肋小地狱;四名铜铁刮脸小地狱;五名刮脂小地狱;六名钳挤心肝小地狱;七名

2026-03-25

西斗下降，西斗星君神职为主掌纪名护身，记录着世人的功名，下降凡间就是来考校世间诸人的功过是非。《太上说西斗记名护身妙经》记载：吾又观见众生善恶功过增减死生，无不历关西斗大计之司，校录世人受度之名，干属命数，无失毫分，吾所以屡降授汝灵章，惟此西斗大计帝君，计人善恶，书人功过，吾今为汝演说，流传世人，使汝尽得五天之道，天中之文，五元之灵，飞升自然，普度无穷也。西斗宝诰志心皈命礼。历应丹元，云齐素照。昭瑞彩而帝座分符，会清微而天衢悬象。缠留合壁，司东井石液之权；退守分衡，掌南陆上垣之令。遵七纪以行关，

2026-03-24

农历二月初六，是东华紫府少阳帝君诞辰。东华帝君，号元阳父扶桑大帝，主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。居东华方诸宫，又名诸宫童初府，道教尊为“辅元立极天尊”、“传丹度世天尊”、“东王木公天尊”等。与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者全部由他掌管。在道教中，东华帝君又称东王公，其与西王母共同主掌修道男女的仙籍。据传，凡男子成仙，都要先拜过东华帝君，仙人升品也要先去礼拜东王公。相传，在十洲三岛之

2026-03-23

农历二月初五，天蓬元帅下降日。天蓬元帅真君，全称祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄，是北斗破军星的化身、金眉老君后身，尊号天蓬玉真寿元真君、北极法主天蓬都元帅苍天上帝、护国消魔真君、证果法云普覆天尊，居法陛下元应太皇府。道教中，他是紫微北极太皇大帝四大护法天神之一，为北极四圣之首。他的形象通常显示为三头六臂或四头八臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，赤发、绯衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足。他领神兵三十六万众，上辅玉帝、分司梵境，下临泉渊、整队元皇。在民

2026-03-23

农历二月初四，南斗下降！南斗星君五斗星君之一，二十八宿中的斗宿，也就是北方玄武七宿的第一宿，因与北斗相对，排列成像斗杓形状，古人也称为「箕」，故名南斗。《诗经》《大东》：“维南有箕，维北有斗”。从古代开始中国民间已经流行南斗信仰，并在古人星辰信仰中有着重要的地位。南斗六星君，是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的上界仙官。“四御”之一的南极长生大帝玉清真王是南斗六星君的顶头上司，天下众灵众生莫不由长生大帝所统御。被《正统道藏》列为众经之首，万法之宗的《度人经》，据说是三国吴时太极徐真人传下，在

2026-03-21

农历二月初三文昌帝君圣诞，文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。《历代神仙通鉴》称祂：“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡

2026-03-20

土地神又称土地公或土地爷，在道教神系中地位较低，其家族庞大，成员众多。旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的大大小小的土地庙，里面供奉着土地公、土地婆。土地神源于古代的社神，社神源于远古时期人们对土地的崇拜。对社神的祭祀，早在《诗经》中就有记载。《礼经·郊特牲》中说：社，所以神地之道也，地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。《孝经援神契》中讲：社者，五土之总神。土地广博不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。农历二月初二，是福德正神的宝诞，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日

2026-03-19

二月初一恭贺勾陈上宫天皇大帝圣诞,东方玉宝皇上天尊一殿秦广王诞辰,长春派开宗祖师刘渊然真人圣诞。勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”之一。尊居南极绛霄宫勾陈上宫，主御群灵，执万神图。协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事，亦是武神和战神，神诞为农历二月初一。勾陈上宫天皇大帝与北极紫微大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇合称“四御”，玉皇大帝统御三界，而这四御尊神则协助玉皇执掌天道。与北斗七元君、北极合称“北斗九皇”。中天紫微北极大帝协

2026-03-17

农历正月二十九日，北阴下降！北阴是指北阴酆都大帝，又称作酆都大帝，是地府冥界的最高神灵。酆都大帝降诞之辰于农历九月九日，三千年一任期。古代汉族神话传说中的地狱之主。酆，指北方癸地的鬼国，山高二千六百里，周围三万里，上下并有鬼神宫室。“北阴酆都大帝”，是道教冥界之神。最早于《真纪》为“五方鬼帝”。梁陶弘景《真灵位业图》的第七神阶中位，北周《无上秘要》的“得鬼官道人名品”均列“酆都北阴大帝”为“炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替”。其“罗酆山在北方癸地，其上其下并有鬼神宫室。山