道家请神开光,在家供奉的神仙怎么开光

道教请神开光，在家供奉的神仙怎么开光。道教神明非常多，除了平时常见的财神爷、关公、文昌帝君、慈航真人（观音菩萨）、玉皇大帝、三清等，道教善信如果在家庭中有供奉神明的条件，可以请一尊祖师圣像回家供奉。南昌三阳万寿宫可以为信众家庭供奉的神像进行开光，有需要的请联系鹿豹座。

正所谓“举头三尺有神明”，世间万物皆有灵性，而道教的神仙也是由万物神格化而来。出于对世间万物的一种敬畏，有些人想请一尊神像到家里供奉。这样既能表达对神明的崇敬，也可以获得神明的庇佑，保佑自己诸事顺利，家宅平安。常常有善信问鹿豹座，家中适合供奉什么神仙呢？有些神明是不能随便供奉的，不但不灵验还会冒犯到神仙。

一、家中常供神仙

民间百姓家里供奉最多的当属财神爷了，财神爷执掌着天下的财富，道教的财神信仰寄托了劳动人民的一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。财神的造像一般是锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手拿着“如意”，一手拿着“元宝”的形象。这位财神爷是道教的文财神李诡祖，除此以外，道教还有一支数量众多的“财神天团”。道教按照“四面八方一个中”分为九路财神，即东、西、南、北四位财神，加上东南、东北、西南、西北四位财神，以及中财神。

其次观世音菩萨也是民间百姓最常供奉的神明，有“家家弥勒佛、户户观世音”的说法。观音菩萨在民间影响力较为深远，她是慈悲的象征，菩萨用自己的慈悲心来救度天下苍生。有人问了，既然是供奉道教神仙，为何把佛教的菩萨也列入其中呢？其实观世音菩萨也被道教作为神明加以供奉，道教称之为慈航道人。道经《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》里“心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源”，从而揭示了慈航道人和观音菩萨其实都是救苦救难的同一位神佛。

此外不同地区也会有不同的民间信仰，像北方地区碧霞元君和东岳大帝的神仙信仰较为广泛，这两位神仙是东岳泰山神格化而来的自然神，具有庇佑众生、灵应九州的神职。而像南方地区妈祖信仰较为广泛，妈祖是沿海地区信奉的一位海上保护神，被华夏民族尊奉为“海神”。另外赫赫威名的荡魔祖师真武大帝也是一位民间信奉较为广泛的神明，真武大帝统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。这些列举出来的神仙都可以在家中供奉。

最后还有很多对道教有浓厚兴趣的居士、善信，他们相较于普通的百姓，对道教神仙更加虔诚。道教的三清天尊、玉皇大帝等先天尊神地位较为尊贵，代表着道教的最高信仰，普通人不建议供奉这些“大神”。皈依正一派的居士可以在家里供奉正一祖师张道陵天师，张天师是道教和天师道的创立者。皈依全真派的居士可以供奉吕祖、丘处机真人等等。

二、家供神像必须开光

正所谓请神容易送神难，家中供神也是有很多讲究的。首先来说请回家里的神明首先要经过开光才可以供奉，开光是道教特有的一种宗教仪式，高功法师选择良辰吉日进行开光仪式，用八卦镜等法器将日月星三光引入神像上，让它吸收天地间的灵气，神像也就具有无边法力的灵性。没有开光的神像只是一件艺术品，每日的香火供奉容易招来不干净的东西。对于供奉的神像也不需要每日上香，选择初一十五即可，道教认为在这两天烧香时，借着天地间的灵气，会更容易获得天神感应，从而达到心想事成的目标。

请来的神像在未供之前先需开光，使神具有灵性。不开光的神像从某种意义来说只是一尊神像工艺品，不具备神力。不开光的神像，因为没有神灵的守护，然神像受了香火易招来鬼魅精邪附像上，享受人间香火，而给家庭带来灾难。所谓开光即高功通过法力加持请神的分灵降注在神像上，使神像“形神俱妙”而有求必应。

《开光咒》上说:“开眼光眼光明，开鼻光鼻闻臭香，开口光口尝百味，开耳光耳听凡言，开足光足行万里，开手光手掌太阳，开了三百六十骨节，开了八万四千毫窍，节节相连，窍窍开通，开光以后，神无不应。”

从《开光咒》可以看出，开光的目的是为了“神无不应”。开光科仪非常复杂，高功每念一句《开光咒》皆要书秘讳符字、放光布气于神像上。道观中的神像在开光前还要“装脏”，装脏的法物很多，且都具有不可思议的神功妙用。开光本来是用于为神像开启灵光的，这从《开光科》中都可以看出。现在把对一些吉祥饰品、护身符的加持也称为“开光”。

信徒为所请的神像开光，可以选择在祖师圣诞，初一、十五等黄道日子“开光”，开光前不必“装脏”，主要因为“装脏”的法物太多，像小装不下，如果发心“装脏”，请一本小帧的《三官北斗经》装脏就可以了。经书代表神明的智慧，经文在处即为有神。

开光后的神像应用红布包好请回家，或再选吉日安神。安神是把神像供在已准备好的神桌上。开光后的符、吉祥饰品、或小帧的祖师圣像切忌污秽，否则会失去灵验。小帧的祖师圣像应放在上衣袋，不能放在裤袋里，想得到祖师保佑，不懂得恭敬是不可以的，否则神灵不佑，徒增罪业。

三、家供神像的讲究

家里如果房子宽裕，可以辟一间静室供奉神灵，自然是最好的。如果没这个条件，应把神位选择在客厅的正位，也就是主人所坐的位置，神像背不可临窗，不可面对厕所，炉灶，应当面对门或窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。神像一般面向东、南为宜，忌讳面北。东为生气之所，南为离明之象，北为重阴之地，所以宜向东、南。神桌应高于香案，使神像有居高临下，俯视众生之威严。

香案尺度为中等身高者至丹田为宜，不能低于丹田。案上陈列香炉、烛台、香桶等供器(或称五供)，在案前要设置“拜垫”，供跪拜用。并应经常清理供桌、香炉、烛台，更换新的供品，每天要早晚一炷香，并要供水，外出之前或回家之后应在神前礼叩。神桌和香案不要放置其它杂秽物品。徒信在家中烧香叩拜、上供祈祷等仪式另一篇文章会细说。

如果住处小或是公共宿舍，当然不便供奉祖师，可请一张祖师圣像或写一个祖师牌位，放置在一个合适的位置，不必设置香炉、灯台，也不必供水、果、香、花，仅在神像前礼叩即可。礼毕把祖师像请到一个洁净的地方，或夹在书中存放起来。道法自然，心中常存善念即可，不必强行拘谨。