农历的腊月二十八道教称之为太上老君化三十六种外道邪魔胡神降伏之日、北斗出游。 胡神降服之日，简称老君化胡日。 太上老君，即“太清道德天尊”。又称“开皇末劫天尊”、“道德天尊”、“降生天尊”、“混元上帝”、“师宝天尊”等。全称“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称“太上老君”。关于老君的来历，《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃�

农历腊月二十七，玄天北斗帝君降北极北斗下降，真武下大帝降，南极冲处妙道真君受道於普度真君。谚语说腊月二十七，宰鸡赶大集。农历腊月廿七，北极北斗下降！北极北斗下降是指北斗七真下临人间，为每个月农历初三、二十七日，北斗下日又被称之为：月斗日（一年24天）。人间祸福，皆有斗星主宰。《太上玄灵北斗本命延生真经》说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。”道教称北斗为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡

每年的腊月二十五，是玉皇巡世、迎銮接驾之日。自腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝于腊月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。据《三乘集要》载：二十四日过午，道教宫观即安置接驾高台一座，将玉祖牌位供在椅上，上面所用经表器具全已备用，台后设一香案，天尊板供在上面，至夜半开静众起，大众齐集斋堂斋毕，方举行迎銮接驾。宝座森严，移玉殿金炉于法界；琳琅振响，降琼轮羽盖于霄衢。瞻龙舆以来临，望风辇而拥侍。玉皇上帝统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰

今天是公元2026年2月11日，农历丙午年庚寅腊月二十四丙辰日，六九第八天！今日南方小年和扫房日！有民间和道教传统信俗司命灶君上天朝玉帝奏人善恶，三界集会之辰，北极北斗下降！传统择吉日历“十二建星”中是“满日”！恭祝您风调雨顺，如意吉祥，万事顺遂，身心安康，财运亨通，福泽绵长！;司命灶君上天朝玉帝奏人善恶农历腊月二十四子时，是灶神又称灶王爷，灶君，司命灶君，灶君司命，灶神星君，九天东厨司命灶王府君升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该

家家都有神明住，不知神明住何处。宅门门神和灶神，全凭三尊把家护。最常见的，“百姓日用而不知”的三尊神，在我们建房筑宅安家的那一刻开始，他们就住在每家每户之中，来保护人口清洁，宅舍光明，阖家安康了。三位尊神就是“宅神、门神和灶神”。灶神是道家神祇，可谓是虚空法界无处不在。是与人生活息息相关的神仙。灶君宝诰志心皈命礼。命承北斗，位镇东厨。为五祀之尊，得九灵之道。作上天之耳目，司上下之灾祥。记录功过，权衡善恶。造化悉由于水火，万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶，六耗悉皈于醮谢。四时迪吉，八节呈祥。叩之则应

今天是公元2026年2月9日，农历丙午年庚寅腊月二十二甲寅日，六九第六天！是民间和道教传统信俗重阳祖师圣诞，丹阳马真人成道日，太平护国天尊降现！传统择吉日历“十二建星”中是“建日”！恭祝您风调雨顺，如意吉祥，万事顺遂，身心安康，财运亨通，福泽绵长！重阳祖师圣诞重阳祖师为全真道开派宗师，全面而深刻的继承了传统道家思想，以外并结合儒家伦理道德规范，要求道教信众遵纪守法，以忠孝立德为本，而且要求全真道士，要出家住庵修行，俭朴朴素、苦己利人为修行准则。后来，重阳祖师被尊为“重阳全真开化辅极帝君”。重阳祖师，即

天猷元帅，即九天翊佐天猷真君，系北极天灵真炁所化，姓唐讳渊，为火炁之精，是北极四圣之第二位，居通明殿右，主治元景丹灵府，领玄都茭龙金龙驿吏万千执印施符救助万民，居南司夏。圣诞在农历十二月二十一日，七月初七为开元景丹天府之日，每月二十一日下降。天猷副元帅真君也称天猷神执灵福真君丹天上帝或南极法主、北极天猷大元帅、普化天帝、证果冲和应善天界天尊。法陛下，所居宫阙为元景丹灵府。 一、皇经作序 曾因悯念凡庸众生迷谬，丧失真源，自坏形体，而为《玉皇本行集经》启赞作序。称《玉皇经》实诸天之隐韵，乃大梵之仙章。

农历的腊月二十日，鲁班先师诞辰、翊圣真君下降、北斗出游，古代民间这天也叫做招财节，也叫旺运节，道教称之为天地交道日。鲁班，姬姓，公输氏，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。春秋时期鲁国人。“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国

农历腊月十八日，三教宗师太上老君混元上德皇帝降现！太上老君，称“太清道德天尊”、“无量度人降生天尊”、“开皇末劫天尊”等，居玉几下三皇洞神太极宫，即大赤天宫。太上老君与元始天尊、灵宝天尊，合称“三清道祖”，或“三洞教主”、“三宝君”等，是道教对信仰之“道”的人格化及对“道性”的诠释，也是道教信仰的最高尊神和无上教主。三清尊神是道教最高神，即元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。道藏《上清三尊谱录》载：“三尊者，即三宝也。道之上妙，其尊无极无上，无穷无量，无高无下，可谓无极也。”又载，老君，即高上玉虚太上

今天是公元2026年2月6日，农历丙午年庚寅腊月十九辛亥日，六九第三天！是民间和道教传统信俗北阴下降，五方雷神下降！传统择吉日历“十二建星”中是“收日”！恭祝您风调雨顺，如意吉祥，万事顺遂，身心安康，财运亨通，福泽绵长！北阴下降农历腊月十九，是北阴大帝神祗降临人间巡查之辰。北阴即北阴大帝，又称酆都大帝或酆都北阴大帝，北太帝君，九幽拔罪天尊，地府冥界的最高神灵，主管冥司。是道教阴府地狱的最高管理神，传说中的地狱之神。为天下鬼魂之宗。 凡生生之类，死后均入地狱，其魂无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽

腊月十六日，是道教尊神南岳大帝的圣诞之日。从上古时代开始，出于对自然万物的畏惧及崇拜，许多自然界的山川河岳、风雨雷电等都被人们神格化为神明进行祀奉。早在道教诞生之前，古人就有关于山神的信仰崇拜，封建时代的帝王还有祭祀山神的大典，以此来祈求国泰民安、风调雨顺。在诸多的山岳中，有五座山在人们心中的地位更加尊贵，它们便是五岳，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。 道教将五岳神格化为五位大帝，即东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝和中岳嵩山大帝。其中最为大家熟知的当属东岳

腊月十二，一个在传统民俗中被赋予了多重意义的日子，它既是迎接百福的“百福日”，也是祭拜蚕神、祈求财富的“纳财日”。这个融合了道教信仰、农耕文化与民间智慧的特殊节点，承载着人们对福气、财富与新生的期盼，形成了丰富多样的习俗体系。腊月十二“百福日”的起源可追溯至道教信仰。据《道经》记载：“十二月十二日太素三元君朝真，谓之百福日。” 太素三元君是道教信仰中的重要女神仙，她的三个女儿——三素元君分别掌管长寿、福气和钱财。腊月十二正是太素三元君朝见真人的日子，人们相信此日她会向天帝奏报人间善恶，并为人间降下

农历十二月十一日，消灾解厄天尊下降！消灾解厄天尊是道教众多天神之一，又名“消灾延寿天尊”，位列仙班下轮一十四位真仙第四名，司职掌管人间消灾解厄、积福纳祥之事。下降即上界仙神来凡间巡查的意思。长念天尊圣号，可得消灾解厄。在这一天，可以到道观庙里烧香祭拜消灾解厄天尊，祈得天尊庇佑，驱灾迎福、瑞祥常伴、生活富足。《高上神霄玉清真王紫书大法》曰：口舌、刀兵、虎狼、恶人咒诅、大灾、水火劫运，悉皆朱书，祈祷吞带，其厄立退。服了，念消灾解厄天尊三百声，立解也。《太上三十六部尊经·太清境中精经 第八》中有：天尊告

长生大帝，又名玉清真王，中国道教和民间信仰的神仙之一。四御之一。全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神霄玉府。雷部众神之力皆出于他，为众神法源。又称都雷教主伽助霹雳天尊，执掌和四时气候运化，能呼 风 唤 雨，役使雷电鬼 神，亦控制万物祸福生发之枢机，故号都雷教主霹雳伽助天尊。太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，长生保命天尊等。长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，诞辰为农历五月初一，每月初十下降。长生大帝并非民间百姓供奉的寿星老人南极仙翁（老人星）。北极紫微大帝统御万星，有众星辰�

农历农历十二月初九，翊圣下降！翊圣保德真君，又称黑煞元帅，居元照黑灵府。在道教尊为游行三界天尊、祖师西极法主、翊圣储庆保德真君、皓天上帝。北宋皇室及其推崇翊圣保德真君，在宋初就成为护佑宋室的大神。宋真宗大中祥符七年（1014年），翊圣将军又被加封为“翊圣保德真君”。从此以后，“翊圣保德真君”，与祖师东极法主天蓬玉真寿元真君苍天上帝（天蓬元帅）、祖师南极法主天猷神执灵福真君丹天上帝（天猷副元帅）、祖师北极法主真武佑圣灵应真君玄天上帝（真武大帝）合称“北极四圣”。《翊圣保德传》详细记载了翊圣真君降世的经

过了腊八就是年，清代顾禄《清嘉录》说：“十二月择日，悬神轴，供佛马，具牲醴糕果之属，以祭百神。……或有买编成百千小爆，焠之连声不绝者，名曰报旺鞭，谓之过年，云答一岁之安，亦名谢年。”腊八是农历大年的起点，民间有“报信儿的腊八粥”之说。人们从腊八开始就为新年的到来进行物资备办与环境清洁，期盼着新一年的到来。在我国北方，有 “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”之说，过腊八意味着拉开了过年的序幕。每到腊八节，北方地区忙着剥蒜制醋，泡腊八蒜，吃腊八面腊八粥。腊八粥：又称“七宝五味粥”“大家饭”等，是一种由多