根据中国道教协会颁布的《关于全真派道士传戒的规定》，全真派道士受戒应具备以下条件——皈依“道、经、师”三宝，有传统的师承法派，冠巾两年以上，满发、大领；爱国爱教，遵纪守法，信仰纯正，品行端正，身心健康，威仪端庄，持守规戒，掌握道教基本知识，能依科习诵经诰；持有道教教职人员证书，经所在省、自治区、直辖市道教协会或中国道教协会审核推荐。

按传统道教十方丛林方有传戒特权，非丛林道观要传戒，必须按道教仪轨晋升为全真十方丛林，挂钟板号令后，方可传戒，道教戒律为天尊所说，故授受时也要依据科仪演戒，与斋醮相配合，形成科仪的一大类，如《全真说戒威仪品科》·弘戒序云：“丙子上元，传戒京师灵佑宫，门人以三品戒经属之。梓请序于曰：元始天尊言：一切众生以愚痴，故以贪着，故终于长夜遂至，磨灭我之忧愍，慈过父母，譬彼孩童，堕大深阱，其阱幽险，多黑毒蛇，父母闻之，台大忧愍。天尊先以神咒禁止毒蛇，令子全身不遭吞噬，然后牢拴宝竿，及以钩梯。又令有力人入内扶接，皆使得出处于坦途，诸子愚痴，不知畏避，复又再堕，必伤其命，父母再告，天尊又出筹策，教以神咒降伏毒蛇，复遣宝竿，方离危阱，唯我今日其法亦然。”

“夫无底三途，不过陷阱，受诸苦恼，有极毒蛇，切有情，皆是吾子，而尊此戒是神文咒，是安乐法，是胜进方，三世尊贤，同所崇奉，世人贪染尘缘，躭嗜业镜，如梦方酣未醒，意笃情迷，障碍日深，难以递度，正如呼梦不觉，一声二声，五声六声，八九十声，务期呼醒，长梦至于大声疾呼，长声大呼，无非使人梦觉，就如人行失落，歧路指引，前径及至前径，又迷再导，前进复失方向，更为详说，必使其登途前行，共游大道，不至日暮穷途，无所归着。这是天尊度世婆心，故说《初真十戒》以为降心之法；次说《中级大戒》渐归自然，行持具足；密说《天仙大戒》以证虚无，诸人欲受戒时，先须清静发大誓愿，住诣师门，行道礼念，正是宿缘，庆会得遇良因，浩劫难遇也。汝欲请序，即以是并其首。”

传戒和方丈

方丈是接过“律师传法”的高道，有“开坛传戒”的职责。“方丈”原为神仙居住的仙境，是海外三神山之一，即方丈、蓬莱、瀛洲是也。道教十方丛林、名山宫观，多为圣真成道之福地，因此“方丈”一词，自然就成为丛林对最高领袖的尊称。方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责。道教对方丈的任选非常严格，道士必须受过三坛大戒者，多以道高德重的长者担任。《三乘集要》和《律坛执事行为榜》说，“方丈”是人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，阐扬大道，以德化人，无功不积，无善不为，天人共仰，一切咸钦，非有道之师，不可立也。”

全真派醮坛，称为“混元宗坛”。其方丈传戒的戒坛，称“玄都律坛”。按照传统，道教十方丛林方有传戒特权，非丛林道观要传戒，必须按道教仪轨晋升为全真十方丛林，挂钟板号令后，方可传戒。道教戒律为天尊所说，故授受时也要依据科仪演戒，与斋醮相配合。

全真传戒有八大师，取法唐宋道教传度三师、五保的职司而设立。按照全真仪范，传戒由十方丛林方丈主持。方丈开坛演戒，解说戒律，传授戒法，故称为律师。

全真道的传戒仪式由中国道教协会组织主办，传戒宫观承办，传戒时间一般不得少于二十八天。受戒期间，由律师和八大师为戒子们传授《初真戒》《中极戒》《天仙戒》。

律师须由受过三坛大戒，出家二十年以上，持戒精严、德高望重的方丈担任。

辅助律师传戒的八大师分别是：

证盟大师：给戒子讲经解惑，回答戒子提出的问题。

监戒大师：监督律坛威仪，不许犯戒违律法。

保举大师：负责保戒、保香，由开戒丛林监院担任。

演礼大师：教戒子登规行礼及戒坛一切礼仪。

纠仪大师：纠正戒子仪轨。

提科大师：负责经堂诵经礼忏及经堂事务。

登箓大师：填写登真箓，为戒子起道号。

引请大师：也称迎请大师，主持道场，任高功。

八大师须为出家十年以上的道长。

此外，按照中国道协的要求，担任律师和八大师还必须达到通达典籍，持戒精严等条件。

凡全真传戒必请“法统”，并设供奉“法统”的祖堂，设香案正位供奉，以备启请。这是全真派开坛传戒时，请到历代“大律师”临坛的象征，更是本坛戒子接法续派的依据，具有无上师宝的神圣性。如果没有请到“法统”临坛的宫观，按道教仪轨则不能开坛“传戒”。

“法统”即是《全真律脉传承宗谱》，即“律统”，是全真龙门律宗传授三坛大戒之圣物与信物，是道教全真派戒子接法续派的依据，自第一代大律师赵道坚祖师开始一直延续不断。法统记载了历代方丈大律师的历履、籍贯、传戒的次数及地点等，乃全真戒法代代相传的象征，被誉为“全真龙门律脉正宗”。

在古代“法统”有很多支脉，并且有一些细微的变化，如白云观称为“白云堂”、二仙庵称为“碧洞堂”、长春观称为“来成堂”、八仙宫称为“终南堂”等。 千真授受，凭戒律以为基；诸祖相承，指三衣以为凭。

衣钵是律师向戒子授受的戒衣戒钵，为传承太上法脉的重要凭证。三衣一钵，祖祖相传，宿有善根，可能信受。《三衣格》有：领受初真戒，身着初真信衣，计二百四十条，三台十褶，云带二拽，净巾芒鞋，行千二百善，持《清静经》、《大通经》、《洞古经》，得真人戒果。受中级净戒，身着轻尘净衣，或用浅蓝单布为之，或用纯棉为之，亦三台云带，净巾芒鞋，行二千四百善，持玉帝大法，得地仙戒果。受天仙大戒，身着天仙霞衣，领用直开，袖不合缝，霞带云边，五岳真形冠，着五云轻履，行持具足，得天仙戒果。