2025-12-16

四梵天，又名种民天，圣弟子天。虽然处在三清圣境之下，但是此四天之人已断生死，三灾不及，即便三界毁灭，四天依旧。这四天的名字分别为：无上常融天、太释腾胜天、龙变梵度天、太极贾奕天。道教经书中记载，登上四天者，王母迎之。既登上此四天净土，就已经超离三界。当三界二十八天毁灭的时候，天人之中有修真学道（道教九宫品阶之上乘飞仙品阶才能久住于此），或者有较大功德的人都能由王母迎接前往四梵天。四梵天为道教正式的接引度人的净土。《太真科》说：“已出三界，虽未登举，预种民者，皆无退转。若运开须化，应感下生，和光同

2025-12-16

自古以来，说到“天”，都说是“天有九重”。所以把天也称为“九重天”或者“九天”，极高的地方那是“九霄云外”。唐代诗人李白的《望庐山瀑布》就说到：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。元代著名道士丘处机亦有“分明曾过九重天”这样的词句。那么，为什么要把天称为“九天”，而“九重天”是指的哪九重呢？第一种说法：古人认为，天上和地下是相互对应的。地上有中央和四面八方，所以天上也应该有中央与八方，合起来称为九天。屈原的《楚辞•天问》中就有：九天之际，安放安属?的说法。东汉经学家王逸的章句中注释到：九天：东方

2025-12-16

养生，在中华文化中并非简单的延年益寿之术，而是一门关乎生命整体和谐、天人合一的深邃哲学。道家思想，作为中华智慧的瑰宝，其养生之道根植于对“道”的体认，强调顺应自然、清静无为、形神兼养。一、忌暴饮暴食：知足知止，去甚去奢暴饮暴食，乃是对身体最直接、最粗鲁的戕害。道家养生首重“啬”与“俭”，即爱惜、节俭精神与物质资源，其中便包括对饮食的节制。《道德经》第十二章有云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。” 老子明确指出，过度追求味觉的享受（“五味”），会使人

2025-12-15

九司三省是中国神话中的神位。九宸之下设九司、三省、三府，犹如一套组织严密的中央政府机构。九司的玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相玉枢使相、斗枢上相上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。“此皆雷霆之枢要，故谓之九司，并用申之。另有五方雷王、五方雷霆大帝，亦申之。”三省即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省，皆有神主其事，行神霄雷法。正如《紫微玄都雷霆玉经》所说：“日宫太阳帝君，雷霆赖以威。月府太阴皇君，雷霆赖以神。北斗九皇真君，雷霆赖以枢辖。在昔元始天尊敕太清无上元君，令九州都仙

2025-12-15

《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。九天卫房圣母元君又称子孙娘娘，道教尊为“子孙保生元君”、“子孙圣母育德广嗣元君”、“子孙圣母育德广胤卫房元君”、“保生护产卫房圣母”、“九天卫房圣母”、“九天监生明素元君”等，居圣女逍遥宫。在道教信仰中，祂不仅仅是世间人家送儿送女，保佑小儿一生平安的神祇，而且“宣太上好生之圣德、救阴阳生成之号令”，“录人间之善恶、察女子之贞邪”，

2025-12-15

九天云霄，在天上极高处。《清和真人北游语录》卷二：“吾少时读佛氏《莲华经》如云：日之大若干，月之大若干，天有九霄，地有九垒，各高厚若干，初读之直以为诞妄，后因入道，乃得其理。谓如九管即虚无也，虚以实为对，则地有九垒，亦固然尔。”《抱朴子内篇·场玄》：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。”《太清玉册》卷八谓九霄名即：神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。《修真太极混元图》谓为风霄、云霄、烟霄、气霄、霞霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄。其以青雪之上，有名无形，盖纯阳也。乃天地之际也。南宋

2025-12-13

在中国传统文化中，道教以其深邃的哲学思想和独特的生活方式著称。其中，「四不吃」是道教遵循的重要饮食禁忌，不仅体现了道教的宗教信仰，还蕴含了对自然、生命和美德的深刻敬意。这「四不吃」指的是不吃牛肉、乌鱼、鸿雁和狗肉。1. 不食牛，因其善。一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃。众所周知，太上老君是骑着青牛出函谷关的，他被关令尹喜留下，才铸就了《道德经》。道经说，牛羊食草，纯善之物也。所以说道家不食牛羊肉，因其“善”。2. 不食乌鱼，因其孝。人们通常说：“乌鱼最可恶，连自己的亲

2025-12-13

道教认为玉皇大帝为众神之王，在道教神阶中神权最大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，主宰宇宙，开化万天，造化万物，行天之道，布天之德，权衡三界，统御诸天万灵，济度群生而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，玉皇总管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。什么是“三界十方”？什么是“四生六道”？三界十方：道教宇宙论中，三界即天界、地界、水界。道家亦指就时间而言，三界分为无极界、太极界、现世界；就空间而言，三界分为天界、地界、水界。有时候也指欲界、色界、无色界这三种道境；十方即东

2025-12-13

五戒即老君五戒，托称太上老君演说之戒。第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒；道教规定，篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则性发狂。五戒失一则命不成。《太上老君戒经》中说：“是五戒者持身之本，持法之根。善男人，善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信。”即清信弟子、清真弟子所受戒律。五戒具体包含一戒者，不得杀生；二

2025-12-12

《道门大论》云：三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。洞的意思就是通，有通透、通玄达妙之意。道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称三洞。言通玄达妙，其统有三，故云三洞。三洞为教，洞神为小乘，洞玄是中乘，最上为洞真，但三洞是不能割裂开来的，所谓小、中、大乘，也只是表示修道的进程与阶梯。三洞都通达，就叫做“大洞”。简单的来说，三洞真经，即是三清三境三宝天尊亲自宣示的道经，是大道之纲领，更是入道的门径。因此，道教徒必须信仰其无上的神圣与权威性，否则即非道教徒。道教，自宇宙开辟以来，皆以天尊说法

2025-12-12

道教徒所皈依 的“三宝”，是指皈依道、经、师三宝，全称是皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中大法师。皈依道教“三宝”了，也就等于皈依道教了。因此可以说，皈依三宝，为入道之起点。下面我们就简要谈谈道教徒所皈依的“三宝”。在谈皈依道、经、师“三宝”之前，首先必须要弄清——“道”在何处？经诰从何起始？授经者是谁？据《云笈七签》卷三《道教所起》记载：至尊之“道”在“三元”之天，经诰即起自“三元”。“三元”者，指混洞太无元、赤混太无元、冥寂玄通元。“三元”之天中有“三宝君”。“三宝君”，即混洞太无元

2025-12-12

琼台女神，是指住在美玉筑就得，高台（高山）上得坤道神仙，在中国得文化传承历史中，存在著许多关于社会生活系统中、母系社会得神话记录与仙言传说，这些女神仙们在中国神仙体系里佔据著重要地位。1、王母娘娘西王母，全称“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。早期，西王母是一位掌管刑罚和瘟疫的上古女神。《山海经》曰：“其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”后来逐渐将西王母温和化，变成了慈祥和蔼的女神形象。据《集仙录》记载：“西王母即九灵太妙龟山金母，又号太