道教西派,道教派别大江西派溯源

西派乃道教内丹派别，全称“大江西派”。创始人李西月，汇合东华(钟、吕)，文始(陈抟、张三丰)两派的丹法精华，独树一帜，创立此派。

道教内丹流派众多，大略可以分为南、北、中、东、西五大流派，其余诸派则多是由这五派交织演变和分化派生形成的，如龙门派、伍柳派等等。南派创始于北宋时期浙江天台张紫阳（984—1082），名伯端，师承于五代时人刘海蟾，刘则师于唐代吕洞宾。北派创立于南宋时山西咸阳王重阳（1112—1170），自谓于甘河镇(在今陕西户县境内)得遇吕洞宾点化成道。中派则肇始于元朝李道纯，李本是南派第五祖白玉蟾（1194－1289？）门人王金蟾门下，调和南北两派丹学于一炉，故后世称为“中派”。东派创立于明朝扬州陆潜虛（1520－1606），名西星，自称于“嘉靖丁未（1547），偶以因缘遭际，得遇法祖吕公（吕洞宾）于北海之草堂”（《金丹就正篇·序》），授以金丹大道口诀，遂创立东派。

西派，是道教内丹诸流派中的一个重要流派，开创于清朝中叶道光、咸丰年间四川乐山县人李西月（1806－1856）。

李西月（1806―1856），清代著名道士。原名元植，字平泉。李西月入道后更名西月，字涵虚，又字团阳，号长乙山人等，四川嘉定府乐山县李家河人。幼而颖悟，从学于李嘉秀之九峰书院，二十岁时成为县学生员。

他喜好仙道，潜修数载，颇通丹法。李西月仿效道教“东派”的陆西星，虽然继承陆西星、张三丰及全真派的炼养之道，却不受全真、三丰教派的约束，有意自成一家，世人称之为“西派”。

其内丹理论的特点是对入手功夫之剖析尤为精详，但不及东派那样明了简易。其要诀是凝神于虚空，即在身外虚空之中凝神调息。进一步，“资同类而补身”即行阴阳双修法，“内炼己者，将彼家之铅，炼我家之汞，使其相资相守也”。彼家之铅为阳铅，为外药，我家之汞为阴汞，为内药。因而采炼也就是“采彼家之阳铅，炼我家子珠之气”。

李西月认为只有多读经书，才知仙道不虚、仙道可求。他在著作中大量使用“彼家”一词，将原来双修丹法中特设的术语推广到清静功夫中。他整理了陆西星的《道缘汇录》、《宾翁自记》为《海山仙迹》，并重订《吕祖年谱》，依东派陆西星并沿袭其丹法而继承之。

其一生著述颇丰。行世的有《太上十三经注释》《无根树二注》《道窍谈》《三车秘旨》《文终经》《后天串述》等，重编《张三丰先生全集》，阐述儒释道三教合一的思想。作《老子真传》，编辑吕洞宾年谱《海山奇遇》等等。

他主张丹法以清静立基，然后阴阳双修。以隐士身份宏阐仙道，不倡出家之志。因门人甚众，西派成为道教内丹修炼中的一个主要流派。传代字谱为“西道通，大江东，海天空”。