楼观道什么意思,道教楼观派楼观道介绍

楼观道也称楼观派，是南北朝至隋唐间流传于中国北方的一个道派。该派以陕西周至县楼观为其活动中心，古楼观台也被视为该派祖庭。相传古楼观台乃周时关尹子的古宅。楼观道以尹喜为祖师，重视《道德经》，以它为主要的传习经典。又因为坚信老子化胡说，故对《老子化胡经》、《老子西升经》、《老子开天经》和《妙真经》十分重视。以修炼方术上杂采众家，符箓与丹道样样皆习，尤喜服食丹药。

创始人

关于楼观道由何人于何时所创，尚无定论。据《楼观本起传》中称，该派由周康王大夫关令。尹喜所创，历秦至汉，传承不绝。但是这并不符合历史事实，应该是托古之词。楼观道史自认《楼观本起传》为尹轨所著，书中称晋永兴二年（305年），尹喜之弟太和真人尹轨下降楼观，授楼观道士梁谌丹书数卷而去。其中包括两部修炼道经《水石丹法》《日月黄华上经》与一部楼观道道门内史《本起内传》。《楼观本起内传》中记载，尹轨字公度，是尹喜的从弟，太原人，他身得尹喜道法亲传。

《楼观本起传》记载，自尹喜升仙登真后，历代君主在其故居设立宫观，许多隐士逸客也慕道而来，潜心居于楼观台修行，其中飞升登真者不可胜数，书中载有名姓事迹者有十二人，分别是杜冲、尹轨、彭宗、宋伦、姚坦、冯长、周亮、尹澄、李翼、王探、封衡、张皓，《楼观本起内传》内称为十二幽隐真仙。但在《楼观本起内传》诞生之前，从周至汉，历史上并无这十二人的任何记载，故真实性存疑，应该乃传说。

种种传说中，与楼观道的创立有关系者为尹喜、尹轨、梁谌。其中梁谌是较早居于楼观的道士。从《楼观本起传》传授丹书的记载可知，梁谌是在西晋时期即居住在楼观道一名道士。梁谌在楼观活动，标志着楼观道派的开始。

发展史

梁谌之后，对楼观道派的早期发展产生影响的有王嘉、孙彻、马俭三人。

两晋时，楼观道士很少，在社会上的影响较低。梁谌有徒，为王嘉，字子年，陇西安阳人。王嘉在公侯名士之中极受推崇，他的学识才华也受到少数民族政权君主的礼遇，虽屡征不出，但前秦苻坚和后秦姚苌这两位胡族君主都甚为优礼。孙彻字仲宣，是王嘉的徒弟。前赵光初年间，十八岁的的孙彻隐居于终南山，拜王嘉为师，时人分别称王嘉和孙彻为大、小炼师。孙彻之徒为马俭，字元约，京兆右扶风人。前秦甘露年间隶籍楼观。马俭以术法高深而闻名，姚苌便因之遣使往召。马俭受其师孙彻诫之，称疾不出，从此志道益坚，道法日深，奔凑之人日益滋多。

梁谌、王嘉、孙彻、马俭虽凭其道法异闻及统治者的青睐知名于世，但这种声名并未惠及楼观，直到传至尹通，楼观道才真正显于世中，并得以迅速发展。

尹通，字灵鉴。北魏太武帝始光初，拜师马俭于楼观，后道术精进，名声远播，得到太武帝礼遇。尹通传承了马俭善于用药的本领，特别擅长治病，楼观之名因其盛传于世。当时太武帝崇信道教，十分仰慕钦敬尹通，常派遣使者前往楼观。各处的修道名士也纷纷前往拜谒。后又有牛文侯、尹法兴等人接踵而来，道士增至四十余人。其后，王道义、陈宝炽、李顺兴等楼观道士，皆以术法精深而闻名于世。

楼观道的鼎盛始于北周。周武帝宇文邕尊礼楼观道士王延、严达，楼观道士被大量吸收入通道观。王延字子玄，扶风人，陈宝炽之徒，他奉命在通道观校雠三洞经书，又作《三洞珠囊》。严达是陈宝炽另一个徒弟侯楷的弟子，武帝曾向严达诏问佛、道二教的优劣。当时被选入通道观的楼观道士以王延、严达为首，加上苏道标、程法明、周化生、王真微、史道东、于章、张法成、伏道崇等共十人，他们“以道术相忘，同乎出处，世号曰‘田谷十老’”。

多位楼观派高道得到统治者的宠信，使得楼观派在官观建设规模稳健扩大，道团组织逐渐完善，教义教理也臻于成熟。至此，经过长期发展演变后楼观道成为盛于北方的道教大宗之一。

进隋代后，杨坚将北周武帝所建通道观由长安故城迁至大兴城，改置为玄都观，楼观道士王延担任观主。隋唐初兴时，统治者为取得政权合法性均利用道教图谶制造社会舆论。隋末大乱时，李渊身边的道士便屡造谶言，其中楼观道道士岐晖就积极参与其中。后来，李家夺得天下后，授岐晖为紫金光禄大夫，又令修整扩建楼观台内建筑，任命岐晖为楼观观主。自此，楼观派得到皇家认可，楼观台也成为皇家道观。有唐一代，楼观道在道教诸派中始终享有特殊地位，历代帝王赏赐不绝，兴造不断，楼观道可谓地位尊崇，盛极一时。但楼观道士极端遵奉老子及其五千言，多只参与道经道史编纂，很少有撰经阐法之人，奉行道本术末的修行原则，于内丹之学建树甚少，所以留名史册者甚稀少。

到了两宋时期，楼观道派没有出现能显扬于世的宗教人物，便没有得到统治者的青睐，地位大不如前。直到金元之际，在道士尹志平、李志柔的推动下楼观道改奉全真。

传承谱系

王延与程法明、周化生、苏道标、于长文、王真微、张法成、史道乐、伏道崇、严达、于章世号“田谷十老“。

尹起，北朝晚期人，收徒张法乐。张法乐收徒张通。

游法师（姓名不详）收徒巨国珍。

苏道标收徒岐晖。

韦节收田仕文，田仕文收徒尹文操。尹文操又曾拜另一位楼观高道周法为师。

一般都认为自尹文操后，该派的传承不明，但据《终南山说经台历代真仙碑记》载，五代后周显德中，有道士梁筌为楼观观主。