文始派是什么,道教文始派介绍,道教派别文始派

道家文始派是中国传统文化中道学的一个重要分支，其传承可以追溯到上古时期的羲黄老庄一脉。老子在出函谷关时，将无为法的精髓口传给了尹喜，尹喜后来著书《关尹子》，并得道成真，被称为文始真人。这一脉的传承就是道家文始派。

后世道家大致分为三大主流派别：文始派、正一派和少阳派。其中，文始派以无为法为主体，境界高深，传承者的修为达到了登峰造极的境界，因此有“少阳最大，文始最高”的说法。虽然少阳派在道家中的影响最大，但在法脉上，文始派被认为是最高的。中国传统文化的根脉在于道学，而文始派则是道学中最高深的法脉。

文始派的法脉源远流长，传承者包括陈抟、张无梦、贾德升、终南宁氏家族、宁象理、黄紫檀等。文始派所传承的法门至简至深，揭示了宇宙的奥秘和生死的真谛。文始派是道学中最高深的法脉，其修炼法门不仅揭示了宇宙的奥秘，还提供了顿悟、渐悟、顿渐结合的入道途径，是中国传统文化中不可或缺的一部分。

道学源自七千年前伏羲“神开我心”、“老极无为”之大事。伏羲无为而证道之后，留下河图、连山易，此乃道学文明之肇端……后神农氏兴，作归藏易；轩辕黄帝承之而作乾坤易，三坟齐备，用于证道的先天易隐入世间。

老子继承先天易，述《道德经》与函谷关令尹喜大贤。尹喜得之体悟三年而证大道，阳神成就，飞身显化成都青羊肆，复见老子，携手西出度化蛮族，以此功德入众妙之门。尹喜证道之后留下的著作，就是《文始真经》；尹喜流传下的法脉，就是文始派……文始派作为最接近伏羲、黄帝、老子原传道学之法脉，受到历代真圣贤达的一致推崇。

如清•道光年间道家西派祖师李涵虚汇编的《张三丰全集》里面，就明确提出诸道派之中“文始最高，少阳最大”的说法；当代道学大师台湾萧天石在对比道门各派之后，也指出“道家修真之法…以文始派最高，以少阳派最大。文始派直修虚无大道，以无为法而兼学有为法，顿超直入，了性而自了命者也”。

道学经典越古老则越能保留道学的原始面貌，也就越发的艰深古奥。道学根本经典具有高度的简约浓缩的特点，如缺乏传承与实修，难以真正领略其中的实义所指，做出引人悟道的正解……至道修炼讲究“师承、实修、经典”，三者完备方可入道；其中，师承排第一，实修次之。历代祖师并不十分强调单纯靠阅读书籍自学以入道……

道学对于师承，有极其严格的要求，有基础师、参访师、根本师和天师之分。教授数学、物理、化学、语文等等世间知识技能的老师，都是基础师。而教授预测、F水、武术、中医等等道学分支的老师，称为参访师。只有能够教授长生久视、掌握生死的技术和学问的老师，才可以称为根本师。

在根本师的指引之下，到一定程度，才可以师法自然，以“天”为师，进入“天师”之境。根本师需要同时具足明晰的学术传承及相当的实修水平，是以数量稀有——这也是道学传播面向来少而精的原因之一。因为承载着道学最正统的血脉，文始派的祖经——《文始真经》，蕴藏着常人难解的大秘密，承载着至道修炼的核心法理，历代缺乏直入心髓的正解。