农历腊月二十七，玄天北斗帝君降北极北斗下降，真武下大帝降，南极冲处妙道真君受道於普度真君。谚语说腊月二十七，宰鸡赶大集。

农历腊月廿七，北极北斗下降！北极北斗下降是指北斗七真下临人间，为每个月农历初三、二十七日，北斗下日又被称之为：月斗日（一年24天）。人间祸福，皆有斗星主宰。《太上玄灵北斗本命延生真经》说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。”

道教称北斗为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。古往今来，均认为拜斗可以禳灾延寿，源于北斗主掌人间祸福。傅洞真《北斗经注》说：“斗星所主，延寿度厄，保命益算，消灾散厄扶衰，是故有回死注生，消灾度厄之功。”徐道龄《北斗经》云：“北斗居天之中，为天之枢纽，斡运四时。凡天地日月，五星列曜，六甲二十八宿，诸仙众真，上至天子，下及黎庶，寿禄贫富，生死祸福，幽冥之事，无不属于北斗之总统。人若诚心祈祝，叩之必应。”

北斗宝诰

至心皈命礼

开明三景，回度五常。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界，统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。能解一切罪，摄伏诸魔精。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗九皇赐福星君。

拜斗也称之为朝真礼斗，是道教独有的一种为人消灾、解厄、祈安、转运延寿之科仪。为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，亦称之为朝真礼斗。

拜斗始于东汉，据《北斗星君赐福真经》、《南星君延寿真经》记载，太上老君于汉桓帝时期，先后将此二真经传授张道陵天师。

农历十二月二十七日，真武大帝下降！真武大帝，又称玄武大帝、九天荡魔祖师、无量祖师、三元都总管、九天游奕使、佐天罡北极右垣大将军、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身荡魔天尊等。全称“祖师北极法主真武佑圣灵应真君玄天上帝”，尊居元和迁校府。为道教神仙中赫赫有名的“玉京尊神”。

与“北极天蓬大元帅”、“天猷副元帅真君（又名天佑副帅）”、“翊圣保德真君（又名黑煞将军）”，合称“北极四圣”又称“北极四圣真君”。为“中天紫微北极太皇大帝”所属部将。

真武大帝，原名玄武，为四象之一，本为古老神话的北方之神，道教的北方七宿星君。五逸《九章怀句》云:“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰:“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”所以，真武真君亦有水神之职。 《佑圣咒》称玄天上帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此，北帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。北帝镇摄龟精蟒灵于脚下的功劳，又被元始天尊封其为“玄天上帝”。 龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空家中，饥饿，见家中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰:“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰:“南斗注生，北斗注死。”因此，真武真君亦是司命之神。

《元始天尊说北方真武妙经》记载：“昔有净乐王与善胜皇后，梦吞日光，觉而有娠，怀胎十四个月，于开皇元年甲辰之岁，三月建辰初三日午时诞于王宫，生而神灵，长而勇猛，不统王位，唯务修行。辅助玉帝，誓断天下妖魔，救护群品，日夜于王宫中发此誓愿，父王不能禁制，遂舍家辞父母，入武当山中修道四十二年，功成果满，白日登天。玉帝闻其勇猛，敕镇北方， 统摄真武之位，以断天下妖邪。”

《太上助国救民总真秘要》中有记载：“真武身长百尺，散发，金锁甲胄，足踏五色灵龟，又名腾蛇，八卦之龟，按剑立眼如电光。”由此可知，真武大帝，形象十分威猛，为道教信仰的镇守北方之天神。其身披长发、穿黑衣金甲、腰缠玉带、仗剑怒目、足踏龟蛇、顶罩神光。真武大帝受元始天尊敕命，率领三十六天将和五百护法灵官，巡游三界、纠察十方、仗剑度人、降妖伏魔。

南极冲处妙道真君受道于普度真君

据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱入江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗封神以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。

传说：吾神不是非凡神，吾是元皇赵侯神。日间兴兵天赫赫，晚间行兵地沉沉。借问何神有此法，清源妙道二郎神。老君面前亲传教，黄泥洞里逞英雄。祝筶一声天地动，升心五计在其中。吾今启请望来临。