“戊不朝真”是道门的诸多禁忌之一，也叫做“避戊”，其中的“戊”就是指“戊日”。在此日一般不烧香、不朝拜、不建斋设醮。在现实中，很多宫观也会将此日作为休息日。东晋著名的高道葛洪在《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰”。

当然，对于戊日到底什么能干，什么不能干，还有一定的争论，不过对于普通的居士信众而言，则不必过多执着。这条戒律是对于住观或者火居道士，以及皈依道门的居士之规定。《女青天律》云：“若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。普通信众在此日诵经学习，持念天尊圣号，也是无碍的。

“戊日”，是根据天干地支组成的六十甲子上排列而来，六十甲子每六十天为一轮。十天干每个都对应六个地支，戊日就是天干逢戊的日子，在此日禁奏表章，每逢此日应自行忏悔。凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”、“明戊”。

另外，亦忌“暗戊”，口诀为：“正羊（未日）二犬（戌日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤”。意思是，正月里遇到地支里有未的日子，二月遇到有戌的日子，三月遇到有辰的日子，四月遇到寅，五月遇到午，六月遇到子，七月遇到酉，八月遇到申，九月遇到巳，十月遇到亥，十一月遇到卯，十二月遇到丑日。

因为农历每月，涉及到对应的地支，且干支上无“戊”字，就称之为“暗戊”。暗戊日是修行人禁忌的，不能烧香，诵经，作法。对一般人无妨。这些就是暗戊日（此月份以节气交接为准），修行人就要禁忌了，不能烧香，诵经，作法。

戊日的择日中，当请注意：各师门传承中，对戊日的重视程度不一、讲法不一。

关于“戊不朝真”，最早的典籍记载应该是源自汉武帝时期，据《九天神霄戊口禁忌》记载：当年汉武帝好道求仙，在元丰元年七月望日这一天，感应到西王母降临了。于是汉武帝问道：如今天下多事，蝗灾、水灾、旱灾等齐发，民不聊生，国不安定，这是何原因导致的？

王母娘娘就说：如今世道灾祸，是民众自己造的灾，在一年四季里面，有每遇“戊日”是禁忌的日子，大家都要休息，民众在这一天动土耕地的，就是犯了阴阳禁忌了，天道自然降下灾祸，于是就有了缺水干旱，百谷不收，自然民众要遭受饥饿了。

汉武帝听后，明白了，又问：戊日禁忌如此厉害，怎么避免和禳解呢？我来教给世间众生，让大家不要再犯此过错。王母娘娘说：“戊日”禁忌十分厉害，没有办法禳解。不光是蝗灾，水灾，旱灾等灾祸。四季里不同的犯禁，亦会有不同的灾祸，需要小心谨慎对待。戊日这一天不可浇灌肥粪，会触秽地灵。

如在春天犯六戊，则会影响人身阳寿，子嗣不丰。如果动土，那就犯了帝星。如在夏天犯六戊，则会眼目失明，飞灾横祸不断，动土，就犯了主府星辰，那自然不会保佑人了。如在如在秋天犯六戊，则会遭瘟瘪时病，如果动土，就犯了五岳四读。如在冬天犯六戊，则会身遇官非口舌，还会耗散财物，如果动土，就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地，不去触犯戊日禁忌，那自然是时和岁检，衣食自然。

说完这些，王母娘娘便飞走了。于是自汉朝起，汉民族就有“戊不朝真”的禁忌：在遇到戊日的时候不动土，不干活，大家都放假休息。用现代的角度看“戊不朝真”，实际上是2000年前先民对于“劳逸结合”的认知与智慧。

当然民间如此看重这个禁忌也不光是因为汉武帝问王母这一段，《抱朴子内篇·至理》中说：“鹤知夜半，燕知戊己，而未达于它事也。”水鸟在半夜的时候能感知水位，体味到自然界的生气后便会高兴地鸣叫，燕子在戊己日不衔泥垒窝，这不是说燕子聪敏得能通达其他事理，而是自然界给它的一种感知。

《太平广记·禽鸟·千岁燕》中也记载：“齐鲁之间，谓燕为乙，作巢避戊己。”戊己为土，土为中央。燕子知道在戊己日不衔土筑巢，以免犯土。