大慧真人是谁,大慧真人东方救苦三圣之一介绍

道教典籍记载的东方三圣：太乙救苦天尊、大慧真人、救苦真人。相关太乙救苦天尊的经典，于拔荐救赎科仪重要法物“引魂幡”全名为“太乙救苦天尊迁神回黄幡”，是依太乙救苦天尊与大慧真人、救苦真人为主，其幡见载于南宋甯全真授。

王契真篡《上清灵宝大法》卷三十三第七页，幡正面中央所书神名为太乙救苦天尊，右为救苦真人，左为大慧真人;乃招引亡魂所用。其灵幡文字及神祇全称:灵幡中央主幅为“东极天中长乐世界大慈仁者寻声赴感太一救苦天尊”，右长条为“大慈大悲救苦真人”，左长条为“大慈大悲大慧真人”，中央主幅下分两条，右书“太微回黄旗，无英命灵幡”，左书“摄昭长夜府，开度受生魂”。

又于南宋，金允中《上清灵宝大法》卷三十二〈升度符诰品〉中记载三圣者云:“东极天中，金楼玉殿之中，见太乙救苦天尊衣九色云霞羽服，乘九头狮子玉莲宝座，左执甘露碧玉净瓶，右执空青枝，从大惠、救苦两真人，青玄童子，八十一灵官，顶中出白毫相，光如刀剑，在赤日圆光中，一一分明。”王阳明与友人同游，友人指着岩中花树问：“如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”

救苦真人和大惠真人，为何与太乙救苦天尊合称东方救苦三圣：

太乙救苦天尊，掌管三界救苦之事，为治理九幽地狱鬼魂事，化身十方救苦天尊掌管十方救苦世界济度之事，又化身十殿阎君管理地府救苦之事。亡魂因久沉地府难获超升，超度法会通过开方破狱、摄召度桥等被请到道前临坛受度。

大道慈悲，为让亡魂闻经听法，依据祖师慈悯垂度而身归蓬岛，但因为久处恶趣衣食短缺、饥渴难耐，不能安心闻道妄念随生。为消除亡魂妄念，在给亡魂皈依受戒之前，先以黄华神水涤除旧污、澄清身心，然后用冥衣法食消其饥渴，而这些均由太乙救苦天尊监度。

太乙救苦天尊，设大慈悲为诸众生灭除一切罪障，诏命左司阳官、右司阴官，较量功德，敕酆都二十四狱考官典吏，放出受苦一切孤魂滞魄，咸令登火炼之池，各执化形丹界灵符，尽获更生之因，俱归道岸。

东方救苦三圣

经常将救苦真人、大惠真人与太乙救苦天尊合称东方救苦三圣。那么，救苦真人和大惠真人为何会被列为道教的东方救苦三圣呢？

据《救苦往生经》载，太乙救苦天尊曾在救苦会中放百亿瑞光，普照十方天堂一切境界皆大快乐，唯见酆都空洞内有无量罪人受无边最苦。救苦真人见酆都众生受此煎逼，沉于诸大地狱之中而不能出，祈求救苦天尊垂金臂亲降幽途，以息诸苦拔度罪魂往生极乐。

可见，救苦真人是太乙救苦天尊下降地狱救拔幽苦、曲赦亡魂的祈求者。也就是说，众生能得救苦天尊垂光救苦，全赖救苦真人。

太乙救苦天尊，以威神道力，周遍十方尘沙无量世界，化现无量寻声救苦天尊，各方无量瑞光亲降地狱，救无边罪魂，除无边苦恼。九头狮子大吼一声，灵光满地吓得夜叉胆碎、鬼判惊慌，地狱化为天堂，镬烫化为春圃，炉炭尽生莲花，刀山立成宝树。

太乙救苦天尊驾返青华圣境妙严宫内，大惠真人见度出亡魂得睹光明，随愿往生，脱化降世，向救苦天尊请问度此类众生登真证果之法。大惠真人受救苦天尊道旨化身人间，拜奉道旨，降世说法，接引众生，匡扶劫运，宣扬道教，以度真风，使之根器众生，坚心直上，渐进仙阶。众生如能以大惠真人教法，修持，必获度世，升入金门，万气齐仙，与世常存。

也就是说，救苦真人是太乙救苦天尊亲降幽冥地狱救度众生的祈求者，大惠真人是太乙救苦天尊救拔的幽冥地狱众生脱化人间后降世说法者。

可见，救苦真人和大惠真人，分别是地狱亡魂超度升仙得度的根本，一个祈求救苦天尊下降救度地狱受苦众生，一个祈求救苦天尊降世说法救度已脱化众生。故而，常将救苦真人、大惠真人与太乙救苦天尊合称东方救苦三圣。