电母元君是谁,电母元君闪电娘娘金光圣母介绍

电母为道教神谱中司掌闪电的女神，电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘，电母使两面雷电镜，为雷神打人时照明;两手各执镜，闪闪发光，号为电母秀天君。根据元道法汇编《清微元降大法》和《集说诠真》，电母头戴凤冠，青发，样貌端雅；着青衣或朱衣，遍身流火光。

电母信仰源于中国古代的自然崇拜，其神性最初概为男性神，是自电父衍化而来。在早期的民间信仰中，雷神兼司闪电，故雷公造型有两目如镜。后来雷公电父分职，至汉时已有电父之称。《三国志·魏志·管辂传》注引《辂别传》云：天昨檄召五星，宣布星符，剌下东井，告命南箕，使召雷公电父风伯雨师。随着雷神逐渐男性化，电神也自电父过渡到雷神的配对神，遂称为电母。唐崔致远《桂苑笔耕集》卷一六《补安南录异图记》曰：然后使电母雷公，凿外域朝天之路。宋苏轼《次韵章传道喜雨》中有麾驾雷公诃电母的诗句。

关于电母的来历又有诸多传说。《铸鼎余闻》云：致道观雷部前殿，列电母秀使者，名文英。元代军中有电母旗。《元史·舆服志》称：电母旗，其上形象为：画神人为女人形，衣朱裳白裤，两手运光。电母形象还出现在《西游记》和《封神演义》等小说中，后者称其为金光圣母。明代余象斗《北游记》又称电母为朱佩娘娘，雷神曾给予她两面雷电镜，为雷神打人时照明。清代黄斐默《集说诠真》载，清代民间将电母塑成容貌端雅的女子，两手各执一镜，号为电母秀天君。其形象应与明代小说有关。

战国屈原《远游》篇有句称「左雨师使经待兮，右雷公而为卫」；《离骚》中亦云：「鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在」。丰隆，据汉王逸注，「一曰雷师」。《山海经》中有多处关于雷神的记载，称雷神是「龙身而人头，鼓其腹」，当是兽形。但汉代王充《论衡》中所述汉代的雷神，「若力士之容，谓之雷公。使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之音也」。雷公当是人形。魏晋南北朝时期，雷公又变为兽形。《搜神记》称雷神「色如丹，目如镜，毛角长三尺，状如六畜，似猕猴」。闪电之职，古代亦由雷公兼司。直至汉代才有电父之说。大约在唐宋时期，闪电之神变成电母。

总之电母为雷神属部神，与雷神相配，民间信仰中多与其他气象神合祀。兰州金天观中设有雷坛，专门供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、电母、风伯、雨师恃立其下。

雷公电母宝诰

至心皈命礼：

雷公电母，霹雳生成。代天执法，正直无私。邪魔丧胆，鬼魅潜踪。诛伐忤逆，彰善瘅恶。威灵显赫，亘古穷今。去来莫测，显化无方。至明至正，至灵至威，雷电二元帅，江秀两天君。