五显大帝是谁,五显大帝五圣大帝五显神五显财神介绍

五显大帝又称五显神、五显灵官、五路财神、华光大帝、灵官大圣等，是我国南方地区以及东南亚华人集居地较为流行的神仙信仰。其信仰最早源于唐朝徽州婺源、德兴一带，尤以婺源灵顺庙为最早供奉五显神的道教宫观。

《三教源流搜神大全》有载，五显公之神在天地间相与为本始，至唐光启中降临于婺源。民间相传本邑之民王喻在城北有一处园林，一夕，园中红光烛天，见五神人自天而降，自称受天之命，当食此方，福佑斯人，言讫，升天而去。王喻与邑人遂聚集百姓，立庙虔供祈祷，莫不应验。最初取庙号为“五通”，大观中始赐庙号曰“灵顺”。

五显神的传说盖始于唐，见于典籍则实始于宋。五显神灵的事迹，多次闻于朝，且都得到褒封。直至宋理宗改封八字王号：

第一位，显聪昭应灵格广济王，显庆协慧昭助夫人；

第二位，显明昭烈灵护广祐王，显慧协庆善助夫人；

第三位，显正昭顺灵卫广惠王，显济协佑正助夫人；

第四位，显直昭佑灵祝广泽王，显佑协济喜助夫人；

第五位，显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。

由此称为五显神，所祀庙亦称为五显庙。随着五显文崇拜的传播流行，在南方诸多地区都纷纷建庙供奉，广为盛行。

五显神的神职也随着时代的发展不断变化。宋明时的“灵顺”至清代以“灵应”为名，其灵应事迹也有所变化，神职演变为掌财源之神。清·道光《都门纪略》中《都门杂咏·纸元宝》诗云：一生贫乏命难回，元宝如何借得来。可笑世人穷不起，偏于五显去求财。  

五显神又有灵官大圣一称，民间俗称马灵官、马元帅，为道教护法四帅之一。传其姓马，名灵耀，因其有三眼，故民间谓之为“马王爷三只眼”。根据《三教搜神大全》称，马灵耀曾三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，因救母而大闹地狱，后被玉皇大帝封为真武大帝部将，护法天界，也称华光天王、华光大帝，民间则以火神祭之。传其生日为农历九月二十八日。

道教典籍中有专门讲述五显神事迹的经文，详细记载了五显神、马元帅与华光大帝之间的关系。根据《太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经》载：三天境内有灵官大圣，华光五大天帅，发弘誓愿，救度众生，摄伏群魔，阐扬道化，威灵烜赫，功德巍巍，与道合真，度人无量，随声赴感，捍厄扶衰，无愿不从，延生赐福。或现一身，或显五相，或化为诸天天帝，或化为梵王帝身，或化为吉祥如来，或化为日露天主，或化为华光菩萨，或化为天丁力士，或化为妙行真人。以此种种神通，随机摄化，救度众生。此灵观五大天帅，禀五星五炁之精，毓五方五灵之秀，化身三界，应现十方，掌三界祸福之权，持万物生杀之柄。吉凶悔吝，悉属陶镕。若或有人一称其名号，曰灵观大圣华光广化天君，当知神通立现，克副愿心，如影随形，似声应响，昭然感格，莫可称量。  

“五显”神祇形象，一开始并没有固定指代。要之，盖为五行之精灵。根据本部道经的描述，五显为五星五炁的精华，是五方五灵的化身，所以可以分为五体，化身三界，应现十方，掌三界祸福之权，持万物生杀之柄。其形象手持金鎗，足踏火轮，有火瓢火鵶，金砖雷火，天目一视，三界齐钦，而这正是华光大帝马元帅的标准形象。五显大帝或显五相，封王为“聪、明、正、直、德”的化身；或现一身，化为天帝、如来、天主、菩萨、力士、真人。故拥有多种称谓，而以不同的神格显迹于世。