道教遣将咒，遣将咒咒语

道教神咒符咒咒语遣将咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语遣将咒介绍，道教神咒遣将咒咒语。

遣将咒原文 

雷声振十方,妖恶自消亡。万祟随符灭,千妖逐咒亡。将吏千千万,凶妖不敢当。三阳雷火将,摄祟付魁罡。急急如律令。

炊火大神,火光正真。掷火万里,照耀雷霆。统领大将,部辖吏兵。古木恶庙,血食之宾。泉源土石,倚草精灵。狼牙猛吏，流金火铃。天威震怒,粉碎其形。救民疾苦,以用安宁。急急如律令。

遣将咒解析

易卦中阳爻称九，位在第一称初九,第二称九二,第三称九三,合三者为三阳。道教认为乾体是三阳之体,火为纯阳，掌握了雷火则积刚积威。曾经有邵阳雷公于南

岳衡山祝融峰顶遇到六波天主上四此帝君授以三阳五雷之道,使之掌风雷之政。天下水旱疾役皆隶之。从中我们可以看出三阳五雷之道法的价值。故此,雷部之神都以三阳电火击杀妖邪鬼魅。三阳雷火发威时万祟随符灭,千妖逐咒亡。活捉的邪祟被交付给河魁与天罡神处置,使之失去再兴妖作怪的魔力。上列两则咒语就是召请雷神调兵遗将,目的在于依靠天威救民疾苦，以享安宁前者抽象,后者着重突出场面的悲壮,从而体现雷神的威力。这两则咒语以存想为主,先将自己存想为神,然后以神的身份与雷神等沟通,达到驱邪目的。

如果道士在坛场上运作就得有背景安排。如邓元帅在离位,辛元帅在震,张帅在巽;四角立四溟大神位,坛中央植旗旗两旁按剑令等印式。中重列五雷使者位,东蒋,南毕,西华北雷,中陈则附于坤位;外重,列蛮雷使者位,东马,南郭,西方,北邓,也附于坤位,每位香花灯烛供养,法师所部雷将依方位遍列中重。这是行科仪的需要,念称本咒语只是科仪进行中朿狰惘驏追臃鴛萬皑玳運澕弹誘虬蒂繰抢Ô翘镗塬队个环节。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

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