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太阴星君是谁,月光娘娘太阴星君月姑月宫娘娘介绍
太阴星君，又称月光娘娘、太阴星主，是道教尊奉的月神。其对年记岁月，干支变化朔望晦明有著密切关系，故甚为民间所崇信，亦为奉道修真者所崇奉。是月夜月升时，道教宫观要设坛祭月。信众们也会在家中或寺庙中祭拜太阴星君，祈求家庭和睦、团圆美满。 太阴星君同太阳星君等为上清天轮宫主照三界的十一位大星君之一，圣号全称为：“月府结磷皇君妙果素月天尊”。其宫阙为垣下、素曜大宫。太阴星君司掌水府，明分昼夜，校籍众生，掌人魂魄，赐福消灾。太阴、太阳、天罡，三者同为无上天心妙道三光真炁，能抚育众生，除秽荡邪清凉三界，化解灾难。
道教净明派经典《灵宝净明黄素书》奉之为：“高上月宫太阴元君孝道仙王”。因此太阴星君还主管教化众生奉行孝道，以有父母慈严、子女恭孝的和睦家庭。
中秋节的来历，根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，成为我国主要的民俗节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；中秋节的主要活动是围绕“月”进行的，又称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋之夜，月包皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”
中国人历来对月亮怀有崇敬之情，视月亮的圆满为“运而无穷”、“幸福如意”的象征。在农历八月十五中秋节这一天，道观会举行庄重的《祭月朝科》仪式，以祭拜月神，临海市杜桥凤凰山东岳庙也会举行祭月祈福法会。这一习俗源远流长，可追溯至古代的祭月活动。古时，人们在春天播种前会进行“春祈”，祈求土地神赐予五谷丰登；而到了中秋佳节，正值收获季节，人们不仅要拜谢土地神，更要举行“秋祭”，以感谢月神——太阴星君的庇佑，祈求五谷丰登、硕果累累、国泰民安、阖家欢乐。 祭月仪式中，会设置大香案，上面精心摆放着月饼、西瓜（需切成莲花状以示吉祥）、苹果、红枣、桃子、葡萄等供品，其中月饼和西瓜是必不可少的。在皎洁的月光下，将月神像或牌位朝向月亮的方向安放，红烛高燃，全家人依次虔诚地祭拜月亮。随后，由当家主妇切开寓意团圆的月饼，切之前需预先算好全家人的数量，无论是在家的还是在外地的，都要算在内，确保月饼的数量不多不少，大小均匀，以此象征全家人的团聚与和谐。
月亮不仅带来光亮，还激发了无数遐想与美丽传说，如“嫦娥奔月”。嫦娥因偷吃长生不老药升天为月神，这一故事在《山海经》等古籍中均有记载。情侣们常月下盟誓，祈求团圆。 月亮神话丰富多样，涉及嫦娥、蟾蜍、白兔、吴刚等。道教将月亮与太阳等列为“十一曜”，封月神为“月府素曜太阴皇君”。
民间拜月方式多样，均朝向月亮方向设供祭拜。此外，中秋节还祭祀土地神以谢神恩，作为秋收后的重要活动。道教亦将土地神纳入神仙谱系，春秋时即有祭祀仪式，秦汉后分春社和秋社。八月十五秋社日，祭祀土地神与拜月共同构成了中秋节的传统习俗。
祭月朝科 道院在农历八月十五中秋节要祭拜月神，一般举行《祭月朝科》。这起源于古代的祭月活动，古时人们每年春天播种前要进行“春祈”活动，以祈求土地神赐予五谷，到中秋节，正是收获的季节，不但要拜谢土地神，还要拜谢月神，称之为“秋祭”。因为人们认为五谷丰收离不开月亮的照射与滋润。
据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕日；朝日以朝，夕月以夕。”意思是说天子在春天祭日，在秋天祭月；祭日在早晨，祭月在夜晚。至周朝则分别在一年的立春、立夏、立秋、立冬在东郊进行祭日活动，并予以不同的含义。道教醮仪与早期的祭月活动有很深的渊源关系，《隋书·经籍志》在释“醮”时说：夜中于星辰之下，陈设酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太一，祀五星列宿，为书如上章表之仪以奏之，名之为醮。
祭月科仪 功说场白：“最爱中秋月，清光万道明。风摇松月破，风静月不缺。”步虚：“清阴分四季，长短奈三更。只为无私照，随风到蓬瀛。”举：“妙果素月天尊。”吊挂：“岁逢中秋月更明，蟾宫嫦娥舞清风。宝月一轮挂虚空，帝意婆心似明镜。木鱼清清诵真经，琴声冷冷透水声。祭月功德不思意，合坛道众保安宁。香供养妙果素月天尊。”
功说：“伏以，中秋神月，天清气爽。赤明开光，仙女妓乐。嫦娥舞姿，神龙朝月。神风鼓舞，流香拂尘。紫雾吐辉，绛霞敷天。三景齐照，诸天光明。河海静默，山岳藏烟。龙螭踊跃。人神欢欣，生死同休。凡拜月神，并得长年。一炷才拈，宝号称扬。” 举：“妙果素月天尊。”提纲：“真心清净道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。”功起《三宝词韵》接《祝香咒》、《威灵咒》：“洁洁明月，兰风寓息。嫦娥邀月，玉蟾鸣金。如金在冶，如帛在机。九垓琼绝，七度虚悬。分空置景，聚气构天。物滋数后，化起象前。命随形转，神寄景传。今之远裔，仰慕清尘。臣等皈命，与道合真。”提纲：“恭对宝月，请臣职位。”
功称职后接圣班：“月府太阴，结璘皇君，宝光幽照如来，妙果素月天尊。天宫圣月，苏摩太阴天尊。天宫圣月，灵辉太阴皇君。天宫圣月，坤灵太阴皇君。天宫圣月，金耀太阴皇君。天宫圣月，金波太阴皇君。天宫圣月，金枢太阴皇君。天宫圣月，夜光太阴皇君。天宫圣月，阴精太阴皇君。天宫圣月，帝姊太阴皇君。天宫圣月，姮娥太阴皇君。天宫圣月，太素太阴皇君。天宫圣月，太空太阴皇君。天宫圣月，太明太阴皇君。天宫圣御，望舒机星君。月宫神兔，得道星真。月宫神蟾，得道星君。旸谷山涌月得道星君。细柳山馆月得道星君。虞洲浦驻月得道星君。月宫众圣，一切神祗。悉仗真香，普同供养。”
毕，功说俯文：“伏仪，清风拂面，真香直透太阴府；明月宣词，道旨乃留无上诀。具有祭月谢圣表文，恭对敷宣。”毕，起《太阴诰》接《香花送韵》，监院化表、奠茶。功归位、刹板，圆揖、退班。
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