清明节什么时候,清明节是农历几月几日

清明节在仲春与暮春之交，《历书》中记有“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明与春节、上元、端午、中元、中秋、冬至、除夕合称为中华民族的“时年八节”。本站下面就来介绍下清明节什么时候,清明节是农历几月几日。

清明节什么时候

清明节又与七月十五的中元节、十月十五的下元节合称“三大冥节”，与祭祀亡灵鬼神有关。清明节的起源，据传始于古代帝王的“墓祭”之礼，后来民间百姓亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗，有文字记载的清明节历史已经二千五百多年了。2006年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，天气清朗，四野明净，大地春意盎然，大自然处处显示出勃勃生机，用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。在古人的眼里，“清明”二字，是指天明地洁、气象清朗。道教典籍《太平经》中有“夫道，乃天也，清且明，不欲见污辱也。”意思是说当天下处于“清明”状态的时候，会呈现出大地万物欣欣向荣、世界一片和谐安宁的局面；而当一个人处于“清明”状态时候，就可以感受到自己的生命已经与大自然融为一体，合而为一。两千多年来，清明节流行的扫墓、春游等风俗，不仅蕴涵着传统的中华伦理精神，而且与道教提倡的“回归自然”的生命伦理相互辉映。清明节中的精神内涵，与道教的思想和情感浑然一体，深深地植根于中华文化的沃土之中。

清明节的由来

在古代，清明节之前还有上巳节和寒食节。由于上巳、寒食、清明三个节日相近，彼此的习俗便互相渗透、重叠，渐渐地变成不再有明显的划分，从而形成了现在的清明节。

民间有俗语，“二月二，龙抬头，三月三，见轩辕。”上巳节原本是人文始祖轩辕黄帝的纪念节日，定在每年农历三月的第一个巳日，魏晋之后固定在农历三月初三。上巳节在三千年前的春秋时期已在盛行，主要内容就是“祭亡扫墓”、“春日沐浴”、“水边饮宴”和“踏青游春”，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。古代的“祓除畔浴”就是在春日里水边沐浴以祛病消灾。农历三月初，大地一派生机，春光明媚，草木吐绿，一片春意盎然。人们在扫墓之余，就在郊外聚会、游春、踏青、植树、放风筝、荡秋千等，古代的人们还会在这一天结伴去泉水边溪水边洗头洗脚，以求祛病消灾。古代典籍《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。在《论语》中也有：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”是写当时春天里的人们在水边沐浴嘻戏的情形。大诗人杜甫《丽人行》诗中有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的诗句，就是对唐代长安上巳节春日沐浴盛景的描绘。宋代之后理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节春日沐浴的风俗在中国文化中渐渐衰微，逐渐与清明节并为一节。但是，祭亡扫墓与春游踏青的习俗被永久的保留了下来。

清明节墓祭

“寒食墓祭”的习俗大约形成在南北朝时期，寒食节由禁止烟火逐渐转向以祭亡扫墓为主。据《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫，礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来。辽宋金元时期，寒食节活动由祭亡扫墓又逐渐向“游春踏青”等娱乐活动转化。到明清时期，寒食节的民间扫墓与官家祭坛及皇家祭陵成为节日活动的主要项目，民间的游春踏青也成为节日中必不可少的重要内容。随着时间的推移，寒食节逐渐淡化，开始被清明节取代。

清明节是在每年阳历4月4日-6日之间，又称三月节、祭祖节，是祭祀祭祖和扫墓的节日。清明节期间各大道教宫观都举行清明节祭祀科仪，如有祭祀度亡：过世亲属好友、本姓堂上宗亲、误损夭折婴孩、累世冤亲债主、所伤所养动物、十方无祀等众。大家可以报名参加，也可以减少回乡祭祖的路途奔波。

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