清明节有多少年的历史,寒食节和清明节的区别

作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，天气清朗，四野明净，大地春意盎然，大自然处处显示出勃勃生机，用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。本站下面就来介绍下清明节有多少年的历史,寒食节和清明节的区别。

清明节有多少年的历史

在古人的眼里，“清明”二字，是指天明地洁、气象清朗。道教典籍《太平经》中有“夫道，乃天也，清且明，不欲见污辱也。”意思是说当天下处于“清明”状态的时候，会呈现出大地万物欣欣向荣、世界一片和谐安宁的局面；而当一个人处于“清明”状态时候，就可以感受到自己的生命已经与大自然融为一体，合而为一。两千多年来，清明节流行的扫墓、春游等风俗，不仅蕴涵着传统的中华伦理精神，而且与道教提倡的“回归自然”的生命伦理相互辉映。清明节中的精神内涵，与道教的思想和情感浑然一体，深深地植根于中华文化的沃土之中。

寒食节和清明节的区别

寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。寒食节又称“百五节”，因为它在农历冬至后的第一百零五天，在清明节的前一两天。寒食节在汉代被称为“禁烟节”，当天民间严禁烟火烧煮，到了晚上，才由皇宫中点燃烛火，并将火种先传至贵戚重臣家中，再传到百姓各家。唐代诗人韩翃的《寒食》诗，生动的描写了这一情景：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着相互呼应和密切配合的关系。寒食禁火是为了出新火，清明祭亡是为了佑新生，这就是寒食与清明的内在文化关联。在古代的中国，寒食后的重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，不仅有对“过去”的怀念和留恋，更有浓浓的“感恩”深情，同时也象征着新季节、新循环、新希望、新生命的开始。

“寒食墓祭”的习俗大约形成在南北朝时期，寒食节由禁止烟火逐渐转向以祭亡扫墓为主。据《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫，礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来。辽宋金元时期，寒食节活动由祭亡扫墓又逐渐向“游春踏青”等娱乐活动转化。到明清时期，寒食节的民间扫墓与官家祭坛及皇家祭陵成为节日活动的主要项目，民间的游春踏青也成为节日中必不可少的重要内容。随着时间的推移，寒食节逐渐淡化，开始被清明节取代。

今年清明节是几月几日

清明节是在每年阳历4月4日-6日之间，又称三月节、祭祖节，是祭祀祭祖和扫墓的节日。清明节期间各大道教宫观都举行清明节祭祀科仪，如有祭祀度亡：过世亲属好友、本姓堂上宗亲、误损夭折婴孩、累世冤亲债主、所伤所养动物、十方无祀等众。大家可以报名参加，也可以减少回乡祭祖的路途奔波。

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

站内微信：周易咨询-道门拜师，文昌学业-事业官运-姻缘，受生债-补财库-拜斗，化太岁-化童子-符咒，祭祀-亡者-无缘子女