道教正一道八大神咒开经玄蕴神咒介绍,道教正一派八大神咒开经玄蕴神咒咒语

名称

八大神咒开经玄蕴神咒,开经玄蕴神咒,开经玄蕴咒,正一道开经玄蕴咒,正一派开经玄蕴咒

开经玄蕴神咒咒语

云篆太虚，浩劫之初；

乍遐乍迩，或沉或浮；

五方徘徊，一丈之馀；

天真皇人，按笔乃书；

以演洞章，次书灵符；

元始下降，真文诞敷；

昭昭其有，冥冥其无；

沉痾能自痊，尘劳溺可扶；

幽冥将有赖，由是升仙都。

功效和作用

1、此咒多用于翻开经书，奉诵之前所念。早起灵宝派即有此咒，其后各派具有，其辞不尽相同。“玄蕴”一词就是指经书中蕴藏的玄妙的义理，与祖师的大智慧。玄者，深而幽，道之体也；蕴者，覆而涵，道之用也。诚为道之奥妙所归也。

2、其意指诚心诵念此经者，能使重病痊愈；只要悔过自新，多积功累德，不断持诵此经，即使堕落凡尘，亦如同有人扶持，在幽暗阴昏之地亦将有人搭救。真仙上圣无不护佑，使人人都可升入仙都，长生久视。

开经玄蕴神咒详解

玄蕴咒乃道教法事中常用"八大神咒"之一，又称"开经玄蕴咒"。即准备翻开道经奉诵时所念。"玄蕴"，指经中蕴藏着玄妙的义理。

云篆太虚，浩劫之初：“云篆”，灵图符篆。指撰集云书或符篆文字。形体如云。《云笈七签》云：“篆者，撰也，撰集云书谓之云篆。”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写，方传至下界。又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆，道教符篆文字形体如云，故名云篆。”“太虚”，指辽廓的太空。《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚，中有万物，而行二仪，是谓太虚……太虚者，神运也，神命而万物生。”其意指在漫长劫运之前，元始云篆灵书，以告下界。

乍遐乍迩，或沉或浮：“乍”，忽然。“遐迩”，远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近，或沉或浮，不断地上下传播。

五方徘徊，一丈之余：“五方”，指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地、不停地在天地间出现、不停地传送下界。

天真皇人，按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊。此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋，就记叙诸法音，由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世。

以演洞章，次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符，普渡众生。

元始下降，真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降，开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文。

昭昭其有，冥冥其无：“昭昭”，光明、明亮。“冥冥”，昏暗。按《荀子?劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明。”此句意指元始演说之真文，其经含义深奥，玄之又玄，只可意领，不可言传。

沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都：“沉疴”，指重病。“尘劳”，指堕落尘世。

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