陆修静真人节日：陆修静真人，南朝刘宋道士，字元德，吴兴东迁人，今浙江吴兴人。三国时东吴名丞相陆凯的后裔。陆修静真人自少修习儒学，对大易象数、河洛图谶等也感兴趣。成名后，尤好清静养生之道术，于是离家到称梦山隐居修道。

宋明帝泰始三年，陆修静真人应诏再赴建康，住在北郊天印山崇虚馆。在此期间，他将长期收集到的大量道经加以校刊整理，辨别真伪，经戒、方药、符图等书共有1128卷，分为三洞，即洞真、洞玄、洞神三大类。

泰始七年编定《三洞经书目录》，是道教史上最早道经总目。后来《道藏》中三洞的名称，大概就是由此而来。陆修静真人主张修道应当用礼拜、诵经、思神三种方法，以洗心洁行，达于至道，因此他编撰了斋戒仪范类道经百余卷，使道*教仪礼初步统一和完备。经他改造后的天师道，后世称为南天师道。

元徽五年，陆修静真人卒于建康，其弟子奉葬于庐山，谥为“简寂先生”，他以前在庐山的旧居称为“简寂观”。北宋徽宗时，封为“丹元真人”。稍后于寇谦之的南朝刘宋道士陆修静(406-477)对道教进行了整饬与改革。主要表现在提倡科仪和“总括三洞”。

"三洞"即洞真、洞玄、洞神三部陆修静奉敕广集道书，从句容茅山文季真处取得杨羲许谧之“上清经法”，于句容葛集处得“灵宝经法”，又得“三皇经法”。他对这些魏晋以来的新出道书，作了一番"刊正真伪"的工作，鉴定其中经诫、方药、符录等1228卷。

真道国学陆修静、释慧远、陶渊明《虎溪三笑图》，他将道*教经书分为“三洞”，即洞真、洞玄、洞神三部，洞真部以《上清经》为中心，洞玄部以《灵宝经》为中心，洞神部以《三皇经》为中心，这就是所谓“总括三洞”。这样就便众多的道*教经书系统化，开创了道书的三洞分类法;奠定了后世编纂《道藏》的基础。泰始七年(471)陆修静撰《三洞经书目录》，乃为最古的《道藏》目录。

总括三洞之外还撰有道书三十多种广集道书、总括三洞之外，还撰有道书三十多种，据《茅山志》载，所著斋戒仪范便有百余卷。仅就现在可以知的便有:《太上洞玄灵宝授度仪》1卷《今存《正统道藏》洞玄部威仪类》、《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》1卷(即《三元斋仪灵宝说光烛戒罚灯祝愿仪》，今存《正统道藏》洞玄部威仪类)、《灵宝道士自修盟真斋立成仪》(已佚)、《金录斋仪》(已佚)、《玉录斋仪》(已佚)、《九幽斋仪》(已佚)、《解考斋仪》(已佚)、《涂炭斋仪》(己佚)、《古法宿启建斋仪》(尚存，见《无上黄篆大斋立威仪》卷十六，后人有改订)、《燃灯礼祝威仪》(已佚)等。

天曹下降，自北宋末以来，掠剩神信仰已渗透入道教的天曹和地狱的神灵谱系。除六月十六日外，每月初二和十六日，皆为掠剩神的“下降”之日；十一月则十六与十七连续两日下降，且于十七日下注云“天曹掠剩下降，照管人间善恶之日”。可见此神全年有二十四天会下降人间。

天曹的称谓在《元始天尊说北方真武妙经》及《翰墨全书》中称”天曹掠剩“、”天曹掠剩大夫“、”天曹掠剩真君“。掠剩神的信仰在晚唐到宋初，至北宋末，亦被道教纳入神灵谱系。如《玉枢宝经》提到有四司，其中“一曰掠剩司”，位居其首。

由此天曹神在下降日有查管人间善恶之事的职能。如《事林广记》在《圣真降会》之首，即引《道藏经》“天尊告真曰：‘凡遇甲子、庚申、每月三七日，宜下人间，受人醮祭，察人善恶、修学功过、年命长短。可依吾教，供养转经；众真来降，魔精自伏，过去超生，见存获福”。

掠剩神的“下降”之日全年共有二十四天。即每月阴历初二和十六日；十一月则初二、十六与十七连续两日下降，且于十七日下注云“天曹掠剩下降，照管人间善恶之日”。

按《玉枢经》云：”天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄。东方青帝主木，管肝护魂，西方白帝主金，管肺侍魄，南方赤帝主火，管心理气，北方黑帝主水，通血，中央黄帝主土，脾主中官，主领五脏，人配五行受形，三官五帝无所不关也。九府者，上元三官九府，中元三官九府，下元三官九府，合二十七府，上元三十六曹，中元下元各四十二曹，计一百二十曹，总领天上天下，人物灵仙鬼神、群类万物，悉皆关会斗官，以通内外之职。四司者，天曹四司，则司命司录司非司危，地府四司，则司命司录司功司杀，与三官五帝九府同检察人间之罪福也。太上垂教，度脱此有相之外缘，使人知惧，改恶向善也。荐福消灾，奏章恳愿。“

《太乙火府奏告祈禳仪》中对天曹的称谓：”天曹太皇万福真君、天曹玉历上生真君、天曹掠剩大夫真君、天曹注福注禄注寿真君、天曹会上无边真宰、天曹太皇万福真君、天曹玉历上生真君、天曹掠剩大夫真君、天曹注福注禄注寿真君、天曹会上无边真宰。“《灵宝天专说禄库受生经》中天尊曰：“人之生身，便有十二年直宫分，各有曹典，主掌禄库。”

《天曹寄库醮仪》中“箓无量寿生神君御前。请称法位-具位臣某，谨同诚上启九天金箓无量寿生神君，天曹太皇，万福真君，天曹司命司录真君，天曹司非司危真君，天曹掌籍掌算真君，天曹财库禄库真君，天曹掌六十甲子寿生真君，天曹掌库判官，掠剩大夫，天曹诸司神君，随从主执，无鞅圣众。伏闻道炁溟蒙，碧落仰承於三宝。由此天曹不仅上监九天界，下考录人间善恶功过，还有管录受生禄库的职能。