西城山位于陕西安康市汉滨区，因处古西城县得名。该山与早期道教仙人西城王君密切相关，被《云笈七签》列为道教十大洞天第三洞天“西城洞天”。山体兼具悬崖峭壁与洞天福地特征，拥有“七十二洞、八十二坦、九十二峰”的自然景观，形成越河绕山等独特山水景观。

宋代建有玄天宫道观，现存明清碑刻记载武当山道教传承。自魏晋时期便有“神仙窟宅”之说，历史上有多位道家祖师在此修炼。民间流传鲤鱼姑娘传说等文化遗产。

西城山

道教第三洞天

西城山其命名源自战国时期设立的西城县（今汉滨区境内）。

《雍大记》和《钦定四库全书·大清一统志》记载，西城县设置于战国时期（公元前312年）。上世纪八九十年代，考古发现汉江北岸中渡台遗址和五里刘家营遗址，是西城县和汉中郡治所在。历史文献中曾有紫柏山区域使用西城山称谓的记载，但据现代考证，西城山特指安康凤凰山段，为西城洞天所在。

神仙窟宅

该山自魏晋时期便有“神仙窟宅”之说，该区域道教活动历史悠久，东汉末年张鲁在汉中发展五斗米道时，今西城山一带是其重要活动区域。《云笈七签》明确记载其为第三洞天“西城洞天”。其“卷二十七”记载，第三西城山洞“周回三千里，号曰太玄总真之天”，并由“上宰王君”治理，北魏时期已设置天师道“下八治”之一的张天师堂。

云笈七签

是北宋张君房编定的道教类书，素有“小道藏”之称。北宋天禧三年（1019年），张君房编成《大宋天宫宝藏》，后于天圣三年至七年（1025～1029）间掇其精要万余条，辑成《云笈七签》进献仁宗皇帝。

全书共一百二十二卷，内容涵盖道教教理教义、本始源流、经法传授、秘要诀法、诸家气法、金丹、方药等。“西城洞天”的得名与早期道教仙人“西城王君”密切相关，据道书记载，西城王君曾在此问道成仙 。

据2023年考证，战国至元代期间共有几位道家祖师在此修炼，被称为“西城王君”。据道家经典记载，西城洞天为“西城王君”问道成仙的场所。“西城王君”应是一个群体，指战国至元代期间在此修炼成仙的几位道家祖师，与早期道教仙人南极夫人同时。

鲤鱼山道观保存有明清时期《重修玄天宫碑记》，记载武当山李复园道长传承脉络及历代道士在此炼丹修道的事迹。明代以后，一批供奉真武大帝的道观在西城山相继建成，其中留存至今的还有擂鼓台真武庙、铁瓦殿离尘寺、鲤鱼山玄天宫、紫阳真人宫、紫云宫、悟真观、显月观等。宋代，朝廷封凤凰山神为昭烈公，在其北麓建灵应庙。南宋时，抗金名将岳飞、杨从仪等奏请朝廷拨款予以重修，并刻立《宋凤凰山神昭烈公庙碑》。

三茅真君

南朝陶弘景《登真隐诀》、五代王松年《仙苑编珠》和元赵道一《历世真仙体道通鉴》记载

咸阳南关人茅盈，出生于汉景帝中元五年（前145）。18岁隐居于北岳恒山，修炼六年。一日，梦太玄玉女告知：“西城有王君得道，可为君师。”于是，他斋戒沐浴三个月，前往西城山寻找王君。

王君气势非凡，神虎驾车，幢幡飘摇，仙姬引导。当茅盈叩拜时，王君似乎早已预知他的到来。王君让仙从将茅盈带回玉官洞台，笑着说：“能够在艰难困苦中坚定修持的信念，一定是有志于大道者！”

他让茅盈执巾递履，但茅盈毫无怨言。跟随王君20年后，随其西至龟山，拜见了西王母。西王母赐给他许多道书，并亲授“明堂玄真之道”，玄真之道是食日月之法，炼五神之术，非总真弟子是不传授的！于是辞师回咸阳，劝说茅固、茅衷，三兄弟同赴句曲山修道，后世奉为三茅真君。《云笈七签》卷四上清源统经目注序也记载说：“太元真人茅君讳盈，师西城王君，受上清玉佩金珰二景璿玑之道，以汉宣帝地节四年三月升天。”