神仙信仰是道教的核心信仰之一，而洞天福地文化则是神仙信仰的重要组成部分。在道教的观念中，神仙修炼和居住的地方被称为仙境，在天上有三十六重天境，在地上就有我们所说的洞天福地。

“洞天”指有山峦合抱中虚，兼采阴阳二气的“洞室”通达上天，上仙所治，众仙所居，修道之人在此修炼即可成仙。“福地”是仅次于洞天的修炼场所，即谓“得福之地”，多为上天委任的地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。也正是在此，司马承祯受唐玄宗敕令册封天宫地府，编纂了《天地宫府图》，系统的提出了道教洞天福地学说，确立“十大洞天，三十六小洞天， 七十二福地”。

道教十大洞天处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。据《云笈七签》卷廿七所载是：第一王屋山洞。第二委羽山洞。第三西城山洞。第四西玄山洞。第五青城山洞。第六赤城山洞。第七罗浮山洞。第八句曲山洞。第九林屋山洞。第十括苍山洞。下面介绍第五洞天， 供道友们参考。

第五洞天——青城洞府，又称“宝仙九室之天”，位于四川都江堰的青城山。显然，青城洞府之名，得名于青城山。至于，“宝仙九室”之名，则大致与南宋丞相、词人——京镗的诗词，也就是《水调歌头·奉陪永康白使君游青城再次韵》有关。在这首词中，这位丞相，写道：“雪岭倚空白……同访宝仙九室，中有玉京城……”

青城山是道教名山，乃中国道教的发源地之一。东汉顺帝汉安二年（143年），道教创始人“天师”——张陵，来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道。传说，道教天师——张道陵，晚年显道于青城山，并在此羽化成仙。大致就是东汉时期，天师道经过张陵，及其子孙领衔的，历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。逐渐地，青城山遂成为道教的发祥地。其中的天师洞，被道教列为“第五洞天”。

晋代以后，青城山中道教渐盛。隋大业年间，始建天师洞的前身——延庆观，唐改称常道观。唐朝时期，有青城山颇受唐玄宗喜爱，并亲赐碑文等；此外，著名道士、药王——孙思邈，来青城山修道。至唐末，著名高道——杜光庭，来到了青城山。此后，天师道传统乃与上清道结合。再后来，五代十国时期，杜光庭在前蜀皇帝——王建手下做官，封上柱国蔡国公。晚年，其居青城山近30年，著书立说，对道教发展影响颇大。宋代、元代、明代、清代，虽受朝代更迭等影响，但是青城山道教仍在继续发展。