农历二月初五，天蓬元帅下降日。天蓬元帅真君，全称祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄，是北斗破军星的化身、金眉老君后身，尊号天蓬玉真寿元真君、北极法主天蓬都元帅苍天上帝、护国消魔真君、证果法云普覆天尊，居法陛下元应太皇府。

道教中，他是紫微北极太皇大帝四大护法天神之一，为北极四圣之首。他的形象通常显示为三头六臂或四头八臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，赤发、绯衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足。他领神兵三十六万众，上辅玉帝、分司梵境，下临泉渊、整队元皇。

在民间信仰和道教神话中，天蓬元帅拥有极高的地位，他被视为可以养护身心、辟鬼驱邪的猛将，同时也可以显现各种雷法。他的法术广泛存在于道教上清派支派北帝派、神霄派等，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法等流传甚广，影响深远。

《道书援神契》有云：“古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒，故后世逐鬼用之，今天蓬尺是其类也，长形刻度，法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过“南斗注生，北斗注死”的观点），挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。”

天蓬尺为法器，龙虎山张天师处流传，天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，不可以胡乱使用，龙虎山张天师法派授箓，按《天坛玉格》，授予箓生法名、神职，并颁发职牒、符箓，同时发给法印、天蓬尺、玉笈、拷鬼棒、令牌、令旗、桃符剑等法器。

明清以后的道教天蓬尺较多，若是元以前的天蓬尺已是稀有之物了，北帝派是道教上清派支派，属于经箓派道教，唐代道士邓紫阳，诵天蓬咒，感北帝授剑法，见重于唐玄宗，开北帝派。

邓紫阳传其子邓德成，后有邓延康、黄洞元、瞿童、何元通传其术。北帝派传《北帝经》及北帝豁落七元符，行辟邪禳祸之事。上清天蓬伏魔法：以天蓬元帅为主法的法术，体系庞大。

唐宋之际，民间曾经流行《天蓬神咒》，认为诵念此咒可以护身祈福。

南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”

天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。

在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中记载，北帝曰：若封山岳，敕古庙，召五岳神来，闻未来之事，及移山覆海，驱遣妖精，将吾此符以镜上，用朱砂书，悬七元坛上，去坛二百尺，坛上念天蓬咒，其鬼神亲见，须臾立对未来之事。

《道法会元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”

天蓬咒

天蓬天蓬，九玄煞童，

五丁都司，高刁北翁。

七政八灵，太上皓凶，

长颅巨兽，手把帝锺。

素枭三神，严驾夔龙，

威剑神王，斩邪灭踪。

紫气乘天，丹霞赫冲，

吞魔食鬼，横身饮风。

苍舌绿齿，四目老翁，

天丁力士，威南御凶。

天驺激戾，威北御锋，

三十万兵，卫我九重。

辟屍千里，去却不祥，

敢有小鬼，欲来见状。

获天大斧，斩鬼五形，

炎帝烈血，北斗燃骨。

四民破骸，天猷灭类，

神刀一下，万鬼自消。

北宋时天蓬地位很高，《天蓬神咒》为有系统的大咒，其咒常常颠倒或回环读之，即一咒变为数咒。如《天蓬神咒》由末句向首句倒读，即成《天蓬馘魔咒》；隔句倒读（如“天蓬天蓬，九元煞童”，读成“天蓬天蓬，童煞元九”）即成《斩妖吞孽咒》；从未一字往回读（如末句“神刀一下，万鬼自溃”读成首句“溃自万鬼，下一刀神”）则成《元帅横天乱地咒》。

今日农历二月初五，北极天蓬元帅于此日监察人间，赏善罚过。望各位善信、道友，珍惜此良辰，净心奉诵，阖家平安，福慧双增。据云：“昔上清紫微宫北极尊都天大元帅天蓬真君降传秘密之法，务拯群生，蠲除疾苦，垂微妙之诀，以付修真之士。”后为上清董大仙所得。