在道教深邃而有序的时间观中，除了众所周知的春节、端午、重阳等民俗节日，还存在着一系列专属于信仰内部的神圣时刻。其中，“三会日” 便是极为关键而独特的宗教时间节点。它并非寻常的庆典，而是一年之中，天、地、水三官降临考校功过，道民需赴本治聚会、申报家口、听候赦罪的三次神圣集会。

在早期道教，尤其是天师道的体系中，“三会日”的地位极为崇高，甚至一度比“三元节”（上元、中元、下元）更为核心。其核心功能在于“宣科演教，考校功过”。据《陆先生道门科略》等经典记载，在这三天，诸天神圣、天上地下、五岳四渎的神官都会聚集一堂，核对道民家口的生死善恶录籍。所有信道者，无论道官还是普通道民，都必须前往本师治所（即所属的道教活动中心）进行集会。

聚会的程序庄重而具体：一是“申报家口”，即登记或核对家庭成员的变化，生者上添，死者除名；二是“听候赦罪”，道民在此忏悔过错，祈求神明赦免罪愆，更新生命记录；三是“受纳符箓”，新入道的信徒在此日正式接受符箓，成为正式道民。

三会日详解：

一年之中的这三次集会，各有侧重，名称与职能相互呼应，构成一个完整的年度灵性周期。

正月上会日：举迁赏会，万象更新的起点

时间：农历正月初七

名称：举迁赏会

核心意涵：新年伊始，万象更新。此日名为“举迁”，有擢升、荐举之意；“赏会”则寓意嘉奖、赏赐。在上会日，道教神明会考校过去一年的功过，并根据功绩对神祇的职位进行擢升或迁降，同时对有功德的世人予以赐福、增算（增加寿数）。对于道民而言，这是一年规划的起点，在申报家口、忏悔过错的同时，更承载着对新年获赐福报、善举得赏的深切期盼。它呼应了新春的生机勃发，鼓励人们在一年之始立下善功，以求上天举迁赏识。

七月中会日：庆生中会，阴阳平衡的枢纽

时间：农历七月初七

名称：庆生中会

核心意涵：七月在传统中常被视为“鬼月”，但道教的中会日却赋予了它更积极的面向。“庆生”，即庆祝生命、护佑生机。此日正值年中，阴阳之气交替。聚会内容除了常规的考校外，更侧重于禳灾解厄、祈求长生。道民通过集体仪式，忏悔罪业，祈求消除疫疠灾劫，护佑家门人口平安，生命兴旺。有趣的是，此日与民俗中的七夕重合，但道教更强调其作为共同体为生命祈福、调和阴阳的宗教意义，展现了道教对生命本身的盛大礼赞与护持。

十月下会日：建生大会，归根复命的总结

时间：农历十月初五

名称：建生大会

核心意涵：十月步入秋冬，万物收藏，是收敛与总结的时节。“建生”二字，非同小可，有确立、记录生命根本的宏大意味。此日被认为是一年中最后一次集中考校功过、定夺来年福禄寿数的关键时刻。所有一年中的善恶记录将在此日进行最终汇总与确认，并“建簿”存档，作为来年赏罚的依据。因此，下会日的气氛尤为庄重严肃，是道民反省全年、归根复命的终极时刻。通过真诚的忏悔与祈福，人们希望为自己和家人的生命根基注入善的保障，安稳度过寒冬，迎接新的循环。