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什么是阴债法事,为何还阴债是人人必做的法事？生活在这个世界上的人，为什么会有富贵贫贱种种不同呢？这自然和各人的四柱八字有关。但是，为什么同一个八字的人，有的出生在乡村？有的在大都市？重点给大家讲解下什么是阴债法事,为何还阴债是人人必做的法事。 按照我国固有的传统的观念认为，人生在世，命属天曹，身系地府，每个人在临投胎的时候都曾在地府所属的冥司借贷禄库受生钱财，这些钱财用来干嘛呢？一部分作为投胎路上的用度；大部分作为我们在阳间注定的钱财。 也就是说，我们这辈子的钱财，都是临投胎时在阴间借的。有的人为什么那么贫贱呢？就是因为从多劫之前，就亏欠地府的禄库受生债，一直没有还。冥司则通过扣除他在世的福禄，以偿还亏欠的款项。如果明白了这个道理就不难解释我们文章开头提出的问题了。 众生在世的贵贱祸福，是往昔所造因缘的结果，如果在世的时候能孝养父母、恭敬三宝，方便布施、修桥补路、焚香诵经、种种善缘，依照天尊的科教，烧还禄库受生债，则死后不经地狱，直接转世，转世之时，护法灵宝天尊以神力扶持，使此善信男女，在生得富贵安乐的福报。 但是我们见到许多人，却自恃聪明，毁谤经法，负债不还，不修善因，种下恶缘，致使地府记上黑名单，天曹减除其阳寿，再加上亏欠冥司禄库债不还，不但贫贱困顿，而且身体不好，夭折横死。死后沦没恶趣，要想再投胎做人就很难了，经文上说“万劫方生畜兽身”，何况是人？纵然生为人身，也是贫贱之命。阴司地府可是一点都不含糊的啊！ 我们说，当一个问题出现的时候，解决问题的方法其实就在身边。既然我们知道了生活的困顿与欠受生债有关，那么还掉就可以啦。但是并不是那么简单的，首先你并不知道钱是问谁借的，其次，不知道借了多少，该如何还？怎么样钱才能到你的债主手中，这一系列的问题又出现了。幸亏历代祖师慈悲，垂示经法，普渡众生，《禅门日诵》中有填还受生数法要就告诉了以上问题的解决方法。因为还有合同疏文要填写，所以为保险起见，最好到寺院礼请僧人来做这些事情。 经云：“若有善男信女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严备香花，灯烛庄严，供养三宝大道，诸仙大圣，六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰之财，一一明具，合同疏牒，烧还本库曹分者，即得现世获福，荣贵果报，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生恶业者，一堕九泉，若不具陈，故有生死苦乐之报。汝等大众，各自省知。” 说到阴债。人人有。阴债在道教中的理论观点是不要片面的理解成是欠的钱。钱不过一种直观简便的表述方法。其实欠的是上世。或你的前世所欠的爱，或能量，或承诺，或责任。
人人要还的阴债是什么？ 通过出生年月日时来查出欠阴间前世钱数多少，所欠库官姓名，及欠库名号，并查出所欠债归何人所属，如此便可通过道教法事来化解还钱于债主，解脱人生之苦，不再受债主索债之累，而影响今世运气。 人生旅途总有因果孽债。受生债在道经里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。 希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人生不如意事情出现时，当立即偿还阴债–寿生债，穰灾解厄，事事顺利。保佑事情顺顺利利，大吉大利，好运连连。个人都有阴债，只是轻重不同，欠阴债重的，则气运不顺表现得明显些，欠阴债轻的则气运不顺表现得不明显。 阴债之影响尤其在运气低迷时更能雪上加霜，推波助澜，故应及时化解为宜。 事实上，真正的还阴债在道教中的理论观点是——不要片面的理解成是欠的钱，钱不过一种直观简便的表述方法，其实欠的是上世，或你的前世所欠的爱，或能量，或承诺，或责任。 欠阴债钱只是一种象征与表示，代表你欠的一种能量或爱或情感，把这些形而上的东西，道家用形而下的物质的钱来表述。 还阴债，相当于刷卡，你这边同意支付，宇宙的主宰者，就会自动将你卡中的钱划入你应支入的阴债所有者的帐户之中，如此阴债还清，二不相欠，你在人世间便可不受前世阴债因果的负面影响，而能更加顺风顺水。
02. 远路风雹雨打之灾。 03. 过江渡河落水之灾。 04. 墙倒屋塌之灾。 05. 火光之灾。 06. 血光之灾。 07. 劳病之灾。 08. 疥癞之灾。 09. 咽喉闭塞之灾。 10. 落马伤人之灾。 11. 车碾之灾。 12. 破伤风死之灾。 13. 难产之灾。 14. 横死之灾。 15. 摔中风病之灾。 16. 天行时气之灾。 17. 投河自尽之灾。 18. 官事口舌之灾。
补财库法事 还完阴债后，配合补财库法事，就完整改变了一个人的运气，特别是财运。 凡举一切贪污，受贿，赌博，经商，买卖中有黑钱或用不正当手段谋取暴利者，均应从第一次开始的年份算起，至现年止。如继续出现上述黑钱者，则继续烧还受生钱。但第二次烧还受生钱，不得少于第一次烧还得钱数。 如某人甲子年生人，欠地府五万三千资钱，但经商或赌博已十年，则应将这十年书加进去一起核算，那么某甲子年生人，向地府烧还的受（寿）生钱，就不是五万三千贯钱了，而是十五万三千贯钱。而多烧这十万贯钱，则是祈求地府或天庭某神灵为解灾者解除现世罪孽与买寿命之钱了。 《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。 凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。 世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。 故天尊劝世人在生时钦敬三宝（道、经、师），方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难。 填还受生经是根据太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于《太上老君说五斗金章受生经》。 经文说：当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债。 按经典记载：还受生债后可得现世安乐、出入平安通达、愿望达成、吉无不利、自有本命星官垂护庇佑、过世(去世)之时不失人身、文武星临、财星禄星、五福照耀、身宫胎宫、安乐长寿、不值恶缘等等益处。 按《太上五斗受生经》云：「凡人性命皆由九天生气，五斗星君本位元辰主照。若复有人能知根本，但遇三元五腊本命元辰北斗下日，严置坛场，随力斋醮供养五方五老众圣五斗星君本命元辰，醮献钱财以答众真，注我生身得生人世，获遇大道廕佑之恩。 当生之时，天曹地府许欠本命钱财，各依生相所定贯数，毫不差殊。若有善男信女修诸善果，醮还受生钱即得见安乐世，衣食自然、出入亨通、吉无不利，过世之后，苦恼不经。」 是故人之受生，有赖天地曹官贷以若干「贷款」，借用库财来人间运用，而贷款金额之计算标准，概以信人生日时之天干地支为据。 盖诸信人不同之生时干支，有不同之曹官掌管，其中天干属天曹；地支归于地（阴）曹，除了用功德资财来回报外，亦可延请法师、道士，依科仪炼化冥财，填补向天地曹官、受生院等库官所借的库财，填补归还，祈求冥阳共利。 若有付出努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是元辰昏暗、为损友所累，造成钱财的损失，也就是能开源而无法节流者，皆可借用补财库或开财库法事，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，藉以通关补运，并配合招财科仪达成目的。 当然最好能兼补运途，加强元神光彩，更重要地是及早悔过，广行善事，广结善缘，如此方能事半功倍。
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