道教宝诰度人宝诰,度人宝诰全文解析

三十二天上帝，即三界四极三十二天上帝的合称，主掌三界三十二天，居无量太皇宫，示现日是农历十月初十。三界二十八天，又称八圆、四梵小罗天等。凡夫有善行则得生三界而至天福尽而不增修则有退堕，故而各有寿量。三界天人一念不真则自上仙而降为下仙。下仙不能进修而复堕于人趣，即所谓退堕。本站重点给大家讲解下道教宝诰度人宝诰,道教度人宝诰原文全经文介绍。

度人宝诰

志心皈命礼，四八天连四八地，九重云拥九重天。朝元始于黍米宫中，演本章于大浮黎土。六首五根分造化，九合十合表阴阳。有情赖善，无量度人。大悲大愿，大圣大慈。三十二天上帝，度人无量天尊。

三十二天是什么？

道教认为，凡学上仙之道，志登玉清，奉礼帝尊，而不知三十六天之音、飞玄之章，则三十六天王不领兆名，徒为精勤。天不降真，四司不敬，五帝不迎，天魔侵真，终不成仙。欲飞行玄虚，游晏五岳，而不知九地三十六土皇内名，则九阴不落兆尸，九地不灭兆迹，徒劳幽山，望飞反沉。

《度人经》指出：“元始祖劫，化生诸天。开明三景，是为天根。上无复祖，唯道为身。”龙汉之初，始炁结而为玉清之宫。赤明之初，元炁结为上清之宫。上皇之初，玄炁结而为太清之宫。三清所处之境，即玉清圣境、上清真境、太清仙境。此三清境，又分九霄九天或三十六天。

元始祖劫，化生诸天元炁，始炁于祖劫初，化分三炁而生三天，称作清微天、禹余天、大赤天。每天生三炁，为九天。清微天生郁单天、禅善天、须延天。禹余天生兜卫天、不骄乐天、应声天。大赤天生梵辅天、清明天、无想天，此是九天。正如三清宝诰言梵炁弥罗、九万九千亿梵炁、万亿重梵炁等皆是说明三清所处之境及三宝所散之炁。

三清境以下有三十二天，分居四极，每极八天。三十二天中最上四天，又称大梵天、四种民天、圣弟子天、四梵天。此天人断生死，三灾之所不能及。自大梵而上为大罗天。此诸天皆前劫修真，与道合真之士，聚则成形，散则成炁。因其聚散自然，无有名相，穷无尽劫，不复退堕。

自大梵而下即是三界。也就是说，自玄都玉京以下合有三十六天，二十八天是三界内，八天是三界外。欲界六天，有色有欲，交接阴阳，人民胎生。色界十八天，有色无情欲，不交阴阳，人民化生。无色界四天，无复色欲。其界人微妙无色想，乃有形，长数百里而人不自觉，唯有真人能见，故曰无色界。

什么是宝诰？

宝诰是道教诸天尊和历代仙真教诫告示的真言，历来为玄门所看重，是道士日诵修持的要典。在道教斋醮科仪之中，亦需诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒志心皈命于神仙和圣贤的用意。

道教的宝诰是一种特殊文体，以"（至）志心皈命礼"起首，表虔诚顶礼之意，末尾多为所诰封神仙之圣号。

《说文解字》释为"诰，告也"。原指上位者对下位者的告诫。古代帝王对有功之臣赐以"诰命"，此制亦与宝诰"传圣意"之内涵相通。《灵玉宝鉴》更明言："诰者，以出其令"。唐宋帝王崇道封赐道教神明时常用骈文"诰命"。道教效仿此制，在仙真名号前加骈文（或仙真降示、或朝廷封赐或高道撰写），形成《老君诰》等文本雏形，后经历代修订，终成今日持诵之"宝诰"。

《玄门日诵早晚功课经注》指出：《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言，古往今来为道门所重，乃道士日诵修持之要典。认为宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文。道士日常修持时需持诵宝诰。

城隍宝诰

证盟奕吏，县邑主宰。掌阴府往劫之事，判阳间善恶之神。赫赫有感，明明无私。察众生之暗昧，体大道之慈仁，存鉴功过，毫厘无失。大悲大愿，大圣大慈，县邑主宰，威灵感应天尊。