在道教的神明中，有五位神仙被合称为“五文昌”，此五神皆有护持文运之职能，执掌着世间的功名利禄，保佑众学子。什么是“五文昌”呢？文昌、三台、文曲、魁钺、奎星，合称为五文昌。而文昌帝君、朱衣神君、魁斗星君、纯阳帝君（吕洞宾）、文衡帝君（关圣帝君），又称“五文昌帝君”，又称“五文昌夫子”。五位神明皆有护持文运之职能，而成为士人学子敬奉的对象，故合称“五文昌”。各地因风俗不同，或有加奉“至圣先师”、“仓颉先师”等神圣者。

文昌帝君

文昌帝君，全称九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝，又称文昌梓潼帝君、梓潼帝君、文昌君、更生永命天尊、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。“天下学子尽属文昌，善恶有报皆是阴骘”，文昌帝君能保佑人考运亨通，官秩高迁，智慧聪明，文思敏捷。

文昌帝君又称梓潼帝君，《历代神仙通鉴》上说帝君“上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八狱轮回”。文昌，本是星官名，包括六颗星。即斗魁（魁星）之上六星的总称。星君为主宰功名禄位之神，并叫“文星”。

文昌帝君雍容惠颜，随身带着天聋和地哑两个童子，之所以选这两位童子跟随，是为了避免泄露科举考题和录取等情况。道经上这样记载文昌仙迹，说他七十三次化生人间，每次都是士大夫，且为官清廉，济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹。以此教化黎民，普济群生。所以玉皇大帝命文昌帝君来主管世间之科考、荣禄、进退和祸福等。

凡人升学考试、升职考试、应聘考试等应试前都可向帝君祈求。帝君能保佑人考运亨通，官秩高迁，智慧聪明，文思敏捷。每年的二月初三，是文昌帝君圣诞之日。

魁星星君

“一举夺魁、独占鳌头”这两个词其实都和魁星有关。在古代，“魁”有第一、出类拔萃的意思。唐宋时期的科举考试，第一名或者优秀者往往被称为“魁甲”或者“魁首”。常见的魁星造型是左手持一只墨斗，右手握一管大毛笔，称朱笔。据说魁星手中的朱笔批你是第几名，你就是第几名。魁星左脚扬起后踢，脚上是北斗七星，意指“魁星踢斗”，这也是根据“魁”这个字来的。魁星右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼的头部，这种形象又借鉴了科举考试中的仪式。

唐宋时期，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌鱼图案，殿试结束后，中了状元的，要一脚站在鳌头上亮相，表示“独占鳌头”，后来人们将这种形象与魁星神的造型结合了起来。魁星与读书人的才华有关，因而深受读书人的喜爱。所有中国民间修建的魁星楼，供奉的都是这位尊神，也是西宿魁星与北斗魁星的二合一科甲踢斗寓意，受到了天下考生的敬仰和供奉。魁星星君的诞辰为农历七月初七。

朱衣神君

朱衣神君，又称朱衣夫子、朱衣神、朱衣星君，相传此神著红衣，能细辨文章的优劣，考试时，朱衣神君常在考生后查看考生的作文，凡经朱衣人点头的，都是入选的奇文。相传宋代名儒欧阳修曾见朱衣神显灵，感叹：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”也就是说，文章有没有资格入选，得看朱衣神的意见。

道经记载：朱衣神君身披绣纹，手捧瑶函，操玉洞之玄文，掌士流之籍，判金门之天榜，助教文昌帝君飞鸾开化，奉持如意而随处显化。也就是说，朱衣丈人掌管天榜，能细辨文章优劣，好比“评卷老师“，而且这位老师既抓评卷工作又负责颁布考试结果，所以，历来为士人学子所推崇。

纯阳帝君

“纯阳帝君”吕洞宾祖师，玉清内相金阙选仙纯阳帝君兴行妙道天尊。传说吕洞宾祖师为群仙之首东华帝君的转世之身，故为五文昌帝君之一，在天上负责考核仙人，掌三十六极之仙衔，管七百八界之神册。

吕祖出身士人，后修道飞升。相传其常护佑应考的士子，《枕中记》载，赶考考生卢生在客店偶遇吕洞宾，自叹穷困。吕洞宾遂取出法宝青瓷枕让卢生睡上一觉，当时店家正在煮黄粱。卢生在梦中考中进士，加官进爵，享尽人间荣华富贵，功名利禄。而等卢生一觉醒来，店家的黄粱还没熟。

数月后，卢生娶清河崔氏女，第二年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰。后征为常侍，没多久，就坐上了同中书门下平章事的位子，位极人臣！故后人每逢吕祖圣诞或应试之前，都会向吕祖祈求学运加成，并在庙中或神像旁睡觉，期待吕仙示梦于人。

吕洞宾是道教中的大宗师,又大量隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙（天下剑仙之首）。

民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间信仰中的八仙之一。孚佑帝君吕洞宾祖师也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。

文衡帝君

文衡帝君，即为神威远镇天尊、忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君。因为关帝喜读《春秋》，以及他身上所彰显的忠义精神，忠臣不事二主的风骨，又正是儒家文化所倡导的。因而关帝被后世尊奉为主管品德考核、录取升迁以及功罪赏罚的“五文昌之一”文衡帝君，并屡有托梦解题之传说。

关帝之忠，体现于忠君爱国；关帝之义，体现于义薄云天；关帝之勇，则体现于不畏强权的一种读书人的风骨。而从另外一方面来，也是以此激励天下学子，忠勇直言，脱去文人在世俗眼中的软弱形象，上马能上阵，下马能登科，方为儒家风范！

民间信仰中，关帝君是专管文学的神灵朱衣神转世化身。如民间流传的“桃园明圣经”：“吾（关帝君）乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星。”，故被尊为“五文昌”之一。农历六月二十四日，是关圣帝君圣诞；五月十三日，为关帝君降神日。