张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道无量天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵(34-157年)，字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末期创建正一道，后被道教奉为创教者，正一真人是太上老君授予他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国(今江苏丰县)人。其父张翳，字太顺，曾客处在天目山。其母一晚上梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。回沛后，于建武(25-56年)。

甲午上元(蒲月十八日)生陵。生时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如蛋。张道陵从能处颖悟，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，贮点红绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。东汉明帝时(58-76年)曾为巴郡江卅(今重庆市)令。后遁隐于北邙山(今河南洛阳北)修长生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒，授其秘旨。朝廷征为博士，称病不赴。和帝(89-105年)征为太傅，封冀县侯，三诏不出。其志在精诚修炼，患上黄帝九鼎丹法。后又携弟子住云锦山修玄玄之道，炼龙虎大丹。又居嵩山埋头冥思，患上《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山，以寻道修真。顺帝时(126-144年)，一为四川朴素平易近风所吸引，二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引，连入四川，在鹤鸣山(一位鹊鸣山，在今四川大邑县境内)烧炼九鼎神丹，历三年而丹成。服后返老还童，于是继续西行探视仙源，求患上五岳摄召万灵神龟秘文，精思修炼以至法术无垠，世莫能测。

据《列仙全传》称，张陵擅用符水治病，功渎渐著。后遇上太上老君正一盟威秘箓、三清众经、符箓丹灶秘诀印剑、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔头，命令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下，使人鬼分治，把鬼神的监狱变成二十四福庭。即为二十四治，每一治立阴官一人，仙官一人，分别掌管人事祸福。后到苍溪县云台山修九还七返之功，准备升天，但因其杀鬼太多，终未成功，太上老君又让他修行谢过，仍居留人间。于是归回鹤鸣山，著作道书二十四篇，创建正一道，后世又称天师道。后又度率弟子游历诸山，修行谢罪，大功告成，太上老君引领张陵升天，朝拜元始无量天尊，封为正一平气大法师，令其重返人间，劝化尚未悟道者，遂降临人间演法，治鬼，成为驱鬼避邪的天师，一旦灵至神到，鬼怪立除。永寿(155-158年)二年(156年)，功成道著，天神来迎，白日升天。

今后，张陵的子孙世袭天师道法，历代皆受朝廷封号：唐天宝(742-756年)六年(747年)封爵天师为“太师”，唐僖宗封天师为“三天扶教辅元大法师”；宋理宗封爵天师为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；元成宗加封天师为“正一冲元神化静应显佑真君”；明供武(1368-1355)元年 (1368年)改封天师为“真人”。

张道陵为道教的创始人，加之其是道法高深、镇魔伏妖、神通广大，白日飞升的仙人，故在道教中的地位十分崇高。又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分大，奉祀一直至今。

张天师的生平传说内容丰富，为了更系统的进行叙述，我们将其归纳为三个方面：道教典籍中的传说、民间流传的传说。

一、道教典籍中的传说

第一代天师，祖天师张道陵作为天师道的创始人，在我国道教史上有着相当重要的影响。因此，在道教典籍中张天师传说的记载自然占据着相当丰富的篇幅。

道教典籍中的张天师传说主要集中在神仙传记与张天师家族性文献当中，其主要的有：《神仙传》、《道教灵验记》、《历世真仙体道通鉴》及张天师家族性文献《汉天师世家》与《补天师世家》等。

而根据以上典籍中的内容，我们大致可以归纳为以下几个方面：

1、出生神异

张道陵天师出生前，其母亲梦见有位天人从北斗魁星中降临凡间，身高三米有余，穿着丝织白衣，将蘅薇香草赠予她。梦醒后，发现衣物和居室都弥漫着奇特香气，持续一月不散。她因此感应受孕。（张道陵祖师）降生在吴郡天目山，当时黄色祥云笼罩房屋，紫色瑞气充满庭院，室内光芒如同日月辉映。又闻到梦中曾有过的异香，一整天才渐渐散去。

2、仙圣之相

张道陵天师到了二十岁成年的时候（行冠礼的年龄），他身高九尺二寸，‌眉毛浓密，额头宽阔，‌‌眼瞳碧绿，头发（头顶）呈红色，‌‌鼻梁高挺，下巴方正，‌‌眼睛的形状略呈三角形，‌额头上有一道隆起的骨节（伏犀骨）直通头顶，‌‌后脑勺的枕骨像山峰一样隆起突出，‌‌站立时手臂自然下垂长度超过了膝盖，‌身体下部丰满结实，而上身则显得精壮挺拔，‌‌行走的姿态如同龙盘踞般稳重，又如虎迈步般有力威猛，‌‌远远望去，气度威严庄重，令人心生敬畏。

3、七试赵升

张道陵天师七试赵升：第一试，辱骂不去。第二试，美色不动心。第三试，见金不取。第四试，见虎不惧。第五试，偿绢不吝，被诬不辩。第六试，存心济物。第七试，舍命从师。

4、创教传道

初居阳平山，感太上授以经篆之法；汉安元年上元节，感太上授《正一盟威》之道及《太上三五都印》诸品经篆，或云《三天正法正一科术要道法文》，又著《老子想尔注》，创立了道教。

二、民间流传的传说

1、人物事迹

(1) 阴葬出鬼王。一风水先生看中龙虎山，若葬于该地则子孙能出帝王，这话被天师的父亲张大顺听去。张大顺妻子也梦见神人说父葬福地儿成皇帝，于是夫妻定计在大顺病死后，让其妻子偷偷将尸体晚上葬于龙虎山福地。因风水先生谶言：“阳葬出人王，阴葬出鬼王。”张道陵出世后，果然日后成为鬼王。

(2) 张天师出世。张天师弟兄两人，弟弟张二跟着哥嫂过，哥嫂供弟弟一人上学。一段时间后，张二上学的食物总是被人偷吃。有一次，张二留心抓住了偷吃的姑娘青姐。张二把青姐带回家，一家人和睦相处，青姐把自己的宝珠让张二含在嘴里，张二读书进步异常。后来张二受人蒙骗，将青姐宝珠吞下肚，青姐无奈必须离开。张二历经千辛万苦找到了青姐家，才知道青姐是一条青龙，因为宝珠被他所吞，只得返家修炼。张二离开时，青姐要他拿了天师印，并且说只要他立功积德，两人将会有相见之期。张二取得天师法印，开始除暴安良，百姓称他为“张天师”。

(3) 天师降魔。青城山恶魔肆虐，百姓苦不堪言，延请天师除妖。天师想用配药之米来除妖，妖魔则利用王长的善心站污法米。天师化艾草为猛虎、变菖蒲叶为宝剑，与恶魔相斗，打败妖魔。天师怕自己走后，恶魔依然坑害百姓，就用艾草菖蒲困住恶魔，百姓纷纷效仿。

2、山川风俗

龙虎山被道书列为第二十九福地，作为道教发祥地的龙虎山在历史上占有重要的地位，于是催生了许多朦胧瑰丽的山水传说。

(1)仙水岩十景

龙虎山下仙水岩有十座造型奇特的山峰，其形成原因在百姓口中都与张天师有关。

莲花石。莲花仙子十姐妹在上清修炼，其中最小的白莲仙子与凡人相爱成婚。而后天师选址建宫殿，地基正好压坏莲花地，引起众莲花仙子不满，日夜咒骂天师。天师得知，以仙凡不得通婚为由与众仙子相斗，最终借用天兵之力得胜。白莲仙子不甘被捉拿，自毁道行，化作芦溪河中的莲花石。

(2)民风民俗

送春牛。太上老君的青牛怪勾引老君的姑娘急急，被老君在正月十五贬至人间随张天师学道。张天师训练神牛，神牛终成正果，急急也得以与之相会并被封为牛王菩萨。此后每年正月都有送春牛活动。

端午节习俗与张天师。后汉时期，四川之地一到五月，病疫毒虫猖撅，百姓遭殃。张天师带着徒弟四处传道治病，用菖蒲和艾草来救治百姓，非常见效。百姓纷纷效仿，每年端午时节，四川人就会把菖蒲和艾草挂在门口以辟邪。