有关牌位大小，功德福报有无差别的问题？简单地说，可用八个字来形容，就是“功德无差，福报有别”。因为牌位就如同门票一样，它是入场参加法会及领受功德的依据，对于没有门票（牌位）却要硬闯的众生，这时警务人员（龙天护法）就会将他绳之以法，或趋离现场，下面鹿豹座小编为大家详细介绍一下长生牌位怎么立。

一、立长生牌位的步骤和注意事项

立长生牌位是中国传统文化中的一种习俗，主要用于为活着的人祈求福寿。

1. 准备神台和神柜

选择合适的位置：神台和神柜应摆放在向阳的地方，但不要靠近窗边和阳台。避免放置在狭窄的过道中，且神台靠着的墙壁必须稳定。

远离厨房和污秽之地：神台应远离厨房和厕所等潮湿、阴气重的地方。

2. 写牌位

确定内容和格式：牌位的内容和格式可以根据被供奉者的生辰八字、五行等信息来定制。一般来说，延生牌位用于为活着的人祈福，而往生牌位则用于纪念逝者36。

书写牌位：牌位上应写上被供奉者的姓名和称谓，以及一些祝福的话语。例如，“故儿张三之牌位”或“故女王秀芝之牌位”。

3. 供奉和维护

供奉物品：在神台上摆放茶水、鲜花或水果等供品，并定期进行供奉。

清洁牌位：牌位应定期清理，避免落满灰尘。

注意事项

恭敬之心：在立牌位和供奉过程中，应保持恭敬之心，避免使用同音字、异体字，以示尊重。

寺庙立牌位的选择：如果是在寺庙立往生牌位，可以选择寺庙主殿后西侧的往生殿中，殿中供奉西方三圣。

二、长生禄位和往生莲位的区别

在中国传统文化中，长生禄位和往生莲位 是两种不同的概念，它们分别代表了不同的寓意和用途。

长生禄位

定义

长生禄位通常指的是延生牌位或祈福牌位，它是一种红色的牌位，主要用于为生者祈福，希望他们健康延寿、增福添禄、消灾免难等。

应用

长生禄位通常用来祝福人们能够健康长寿，同时也表达对他们能够担任重要职位、取得成功的美好祝愿。这个成语出自明代冯梦龙的《喻世明言》，故事中讲述了赵霖因长寿且担任高官而被赋予这个名字。

往生莲位

定义

往生莲位则通常是为亡者设立的牌位，它是亡者的一种牌位，寺院在做超度法事时，会在荐食回向位置为亡人设立往生西方净土莲位。通过僧人大众念经、诵咒、回向，起到引导亡灵往生净土的目的。

应用

往生莲位不仅可以用来超度祖先故人，还可以超度累劫父母师长、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵等，或者普利十方。这种牌位在佛教仪式中占有重要的地位，如往生普佛、放大蒙山、三时系念、放焰口等法事都需要设立往生莲位。

总结

综上所述，长生禄位主要是为活着的人们祈求长寿和荣华富贵的愿望，而往生莲位则是为死去的灵魂提供超度和通往净土的机会。两者虽然都是牌位的形式，但它们的寓意和使用场合有着本质的区别。

三、补充长生禄位的类型

人道中，无禄或禄位有损的，占了绝大多数。而修补，立长生禄位，其实也是人人可做的，是百利而无一害的。

古代从事公职工作的人，禄为官之本，正所谓高官厚禄。而士大夫过世，也称之为失禄，可见禄之重要性；

面临高考及重要选拔之时的人。禄为临官位，喻高榜得中；

身体孱弱，精气神不足之人。禄为支下强根，得禄转而身强。

支下无禄者，难言贵气，财亦不丰。因财旺需身强，且财禄喜相随；

禄被刑，冲，合而有损者，必然诸事不顺。例如：丙生巳月，见巳申之合在支，则财禄合而转生煞气。若日主干头无甲化解，则必然行事诸多不顺，身体多恙，自然取财亦难；

禄神所藏，而外应有其疾病者，必须立禄以延寿。例如：丙生巳月，局内无壬者，多有严重肠胃疾症。需立禄而养命通神。

以上种种，皆为常见立禄之功。

玉皇心印经全文

上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。诵持万遍，妙理自明。

也可称之为“小种生基”。从易学角度而言，《滴天髓》云：干多不如支重，干为气，支为势。干上有气，支下有势，可论有气有力，精气神足。因此常人补禄，便是精壮自己的精气神。自然百邪不侵，寿久福长。

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