元末明初道书《道法会元》卷232记载赵公明元帅主掌“公平买卖，求财利”。大约明清时期，《太上说雷霆副使赵元帅禳灾集福妙经》问世，此经又名《财神经》。鹿豹座重点给大家讲解下道教太上说雷霆副使赵元帅禳灾集福妙经拼音读诵版,道教财神玄坛赵元帅禳灾集福妙经原文。

财神经是什么书？

《玄坛赵大元帅财神真经》，这部书流传特广，很多不读经的善信也要请一本放在家里。以求财源广进。这部经书相比于其他的经书语言朴实了许多，而且生僻字很少，其中有大段很带感的偈，偈有点像工整的诗歌，字数统一，无论是读还是唱都很顺口。《玄坛赵大元帅说五路财神真经》除了名字略有不同，内容和《玄坛赵大元帅财神真经》是一样的。这本经书之所以流传很广，是因为天师府在法会中大量使用，天师府还是很有名气的，天师府认可，就说明他没问题。

《太上说雷霆副使赵元帅禳灾集福妙经》这本经是上海财神庙在正月初五迎财神仪式上念诵的经文,文本内容来自《汉天师世家》、《道法会元》等经书.它以太上老君设教、张真人演法、赵元帅化度众生为主线,叙说了太上老君两次敕封赵公明的过程.《财神经》体现了赵公明禳灾集福、赏善罚过、驱魔斩妖、救护众生的武财神的神格特征,其中的公平、正义、平安、和合等理念,反映了道教的财富观。大约明清时期，《太上说雷霆副使赵元帅禳灾集福妙经》问世，此经又名《财神经》。《财神经》对赵公明的描述有“赏善罚恶”““令与安平”“解刑散讼”“散讼解事”“千和万合”“和合庆升平”“家道叶吉，人口亨荣”等，表明他能解除人事纠纷，消解刑狱诉讼，营造平安、和合的家庭和社会氛围。这本经书比较有意思的是，有人说这经书通篇没有一句话是包含招财的，但它却被称为财神经。是不是听起来很矛盾？但仔细想想不矛盾，经书里仔细的讲解了赵大元帅的职能，比如“罚积恶之人，赏行善之士。禳瘟散讼，捕盗除殃。”假如你有病有灾，赵大元帅给你治愈了疾病，消除了灾祸，你看似没赚钱，但你想想疾病和灾祸都没了，你省了多少钱？或者再想想，就因为你疾病治愈、灾祸消除了，所以你将来才要发财。这就是这本书里面没什么提招财的事，却被大家称为《财神经》。

《太上混元金轮如意财宝妙经》这部经文和《玄坛赵大元帅财神真经》相呼应的挺多，赵元帅职能多，除了招财，别的治病消灾应有尽有。

《太上老君说九天增福财神妙经》这本经文里面讲述了中国古代的三个历史人物，同时也是三个文财神：李诡祖，范蠡，比干。而在这本经文中说他们三个其实是一个人，只是每次下凡时用的身份不一样。

财神赵元帅是谁？

财神，是道教中掌管天下财源和禄库的神灵。“财神，使人聚财”，礼拜或者供奉财神能使人招财进宝，事业顺利，财源滚滚。而农历三月十五，是道教正财神赵公明元帅的圣诞。赵帅，道教尊为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元帅”、“玄化财神天尊”等，其形象常为“铁色面，环眼，黑须。戴金盔，黄抹额，披金甲，覆罩袍，绿靴，右手执二十四节铁鞭，左手执宝盆或元宝，下有黑虎随身”。其神通广大，能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟祛疟，保病禳灾。聚讼冤狱，能公平裁断；买卖求财，能使之宜利和合。祈之无不灵验。上天多有加封，号为“高上神雷玉府大都督”、“五方之巡察使”、“九州社令都大提点”、“直殿大将军”。主领雷霆副帅、北极侍御史、三界大都督、应元昭烈候、掌定命设帐使，为二十八宿总管、上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅，钦奉玉帝之旨为神霄副帅。

那么最早的赵帅信仰是从何时开始又是如何形成的，我们通过古籍探索一下相关的源流，在《典籍实录》中记载，赵公明元帅为“日之精”，前世为后羿射日时击落的九个金乌之一，中箭的九只金乌，都掉到了青城山，其中八只，变成鬼王，继续为祸人间。唯有一只金乌，变成了人，名曰赵公明，又名赵光明，谐音照光明，名字就点明了出身。
据传祖天师张道陵在龙虎山修炼九天神丹之时，当地龙神奏告玉皇大帝，请威猛神将为祖天师护法。赵元帅自荐请奏玉帝，被授予“正一玄坛元帅”。“正”则万邪不干，“一”则纯一不二。天师飞升后，赵元帅永镇龙虎名山。故有龙虎玄坛实赏罚之一司。
后来祖天师张道陵丹成后，其为道教四大元帅之一，同时还是八部鬼帅，五方瘟神之一。至于财神，只是微不足道的一个兼职罢了，赵公明本质上还是一个以武力著称的神仙。所以在道教神话中，赵公明本质上，是金乌、日精的化身，当年被后羿从天上射下来的，这就是为什么射日英雄后羿和赵公明有仇的原因了，当然赵公明可能对后羿的怨念并不深，不然不会只有他没变成鬼王。赵元帅部下有八王猛将，以应八卦也。有六毒大神，以应天煞地煞年煞月煞日煞时煞也。还有五方雷神、五方猖兵、以应五行。二十八将，以应二十八宿。天和地合二将，所以象天门地户之阖辟。水火二营将，所以象春生秋杀之往来。故元帅圣号为高上神霄玉府大都督，五方之巡察使，九州社令都大提点，直殿大将军。主领雷霆副元帅，北极侍御史，三界大都督，应元昭烈侯，掌士定命，帐设使二十八宿都总管，上清正一玄坛，飞虎金轮执法赵元帅。
《搜神记》记载：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人”。《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。此时可见赵元帅尚未获封财神一职，此时的赵帅虽有可闻之名，也只是以鬼将之职下界取人性命之功。
梁代陶弘景所撰《真诰•协昌期》记载：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。此时赵公明又变成了掌管坟墓中直气的五方诸神之一。
直至明朝时期，《三教源流搜神大全》记载：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。由此可见明朝的《三教源流搜神大全》中始有明确记载赵公明元帅作为财神一职出现，司正财神之功能。
明清及以后，各地建财神庙，祭祀赵公明的香火就越烧越旺。清人顾禄《清嘉录》卷三说：农历三月十五日是财神赵公明诞辰，祭祀他能致人富，所以家家供奉他的神像。至今祭祀财神仍多以赵公明为对象。 

现代时期，《中国大百科全书·宗教》记载：“俗祀财神赵公明，亦称赵公元帅，精修得道，能驱雷役电，除瘟剪疟，祛病禳灾，买卖求财，使之宜利”。
由上可见，在元代以前，赵公明元帅的神职中并不包含财神之职。元末明初之时，赵公明的职权开始与“财”相关，元末明初道书《道法会元》卷232记载赵公明元帅主掌“公平买卖，求财利”。大约明清时期，《太上说雷霆副使赵元帅禳灾集福妙经》问世，此经又名《财神经》。《财神经》对赵公明的描述有“赏善罚恶”、“令与安平”、“解刑散讼”、“散讼解事”、“千和万合”、“和合庆升平，家道叶吉，人口亨荣”等，表明他能解除人事纠纷，消解刑狱诉讼，营造平安、和合的家庭和社会氛围。其中包含的平安、和合精神，构成赵公明财富观的重要方面。道教一向提倡“贱财贵道、轻财重命”，但并不排斥正当的财富追求。《财神经》要求人们恪守忠孝诚信的伦理规范，遵循公平、节俭、慈爱、谦让的行为准则；在公平、正义中寻找幸福，在平安、和合中延年益寿，正是道教财富观的集中体现。
眼看到三月十五了，是财神赵公明诞辰之日。民间多有祭拜，尤其是从商人员更是希望财神保佑，财源广进好运来。  据记载，赵公明元帅与其四位部下，被称为“五路财神”。分管东西南北中五路财源，而且各负其责，掌管人间财富，往往成为人间祈求和祭拜的财神。  据说，五路财神共同掌管天下财源和禄库，为显示“天道无私，唯善是与”。根据人们的善行和作为，给人们赠予金银财宝，赐予财富。同时，惩罚恶人，赏罚分明，惩恶扬善。      

《太上说雷霆副使赵元帅禳灾集福妙经》全文如下:

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