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道家宝诰祖天师宝诰,祖天师宝诰全文解析

张道陵(34—156),字辅汉,原名张陵,东汉丰县(今江苏徐州丰县)人。道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道,故又称张天师。鹿豹座重点给大家讲解下道教宝诰祖天师宝诰,道教祖天师宝诰原文全经文介绍。

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祖天师是谁?

道教创始人(道祖)张道陵(约公元34-156年),一名道陵,字辅汉,沛国人(今江苏丰县),相传为张良后裔。

相传,张道陵少时读《老子》、天文地理、河洛图纬之书,博通五经。东汉永平二年(59)曾任江州令,后弃官入洛阳北邙山修炼长生之道,访游各地。东汉顺帝年间入川,居鹤鸣山修道在繁阳山他得到了《黄帝九鼎神丹经》。又率弟子赴云锦山(今江西龙虎山)修炼,三年丹成,龙虎齐现。

后他预知天命将移,遂又率弟子赴民风淳朴、巫风盛行的四川传道。入蜀后,巫术之士常来破坏坛场,后张道陵在一次次的斗法中,降龙伏虎。东汉顺帝时(公元125-144年),相传太上老君降现,授以正一盟威秘箓及印剑等,遂创立正一盟威道(亦称天师道)。张道陵亲著《老子想尔注》阐明教义,并另著道书二十四篇,作为教徒的行动纲领。之后,张道陵将数万信徒分为二十四治,并下设“祭酒”等职,分管各地。二十四治中的绝大部分分布于成都平原,为天师道的二十四个传教据点,具有政教合一的作用。有志诚孝子为在世父母求福寿,为已故祖先求超拔。祖师定当保佑是人,心愿得以圆满。

 

什么是宝诰?

宝诰,是赞颂神仙的骈文,一种道教的特定文体。宝诰的平仄韵律十分严谨,以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故。

宝诰可以清诵、可以讽唱,可视为道教的“赞美诗”、“赞歌”。宝诰首句,皆以“志(至)心皈命礼”为开头,表示虔诚;最后一句多为神仙被封为的名号。

 

祖天师宝诰 

志心皈命礼。泰玄上相,扶教三天。鹤鸣山上得真传,龙虎玄坛留妙决。三洞法箓,诸品灵文。一千二百之官军,匡扶正教。二十四品秘箓,普度后人。都功玉印,官服群履。居都省而常侍上帝,掌三界而度下民。雌雄二剑,诛斩妖精。致雨作晴,轰雷掣电。如是立坛而布化,助国兴邦以安民。功成行满,白日飞升。祖师三天扶教。辅玄体道,大法天师。正一洞玄,显佑真君。 六合无穷,高明上帝,大圣降魔护道天尊。

 

祖天师宝诰注释

(1)老祖天师宝诰:祖天师,为一代天师张道陵,又名张陵,字辅汉。东汉沛国丰邑人,汉留候张子房之八世孙。生于东汉光武帝建武十年(公元34年),祖天师降生前,其母梦魁星下降,感而受孕。少聪颖,七岁通读《道德经》及河洛之书。后辞官修道。时巴蜀一带,原有巴人信奉原始巫教,大规模的淫祀害民。祀奉鬼妖之法教巫师聚众敛财,无恶不作。张天师携王长、赵升等弟子平定妖邪,斩杀巫师,后创立正一盟威之道,为道教开山落地之教主。此宝诰为正一派老祖天师宝诰,区别于全真派。

(2)泰玄上相,扶教三天:泰玄,指深奥玄妙的道理。上相,对宰相的尊称。扶教,扶佐道教。三天,指三清天,谓清微天、禹馀天、大赤天。

(3)鹤鸣山上得真传,龙虎玄坛留妙决:太上老君于鹤鸣山下降,授予张道陵天师之位。汉顺帝永寿元年祖天师在鹤鸣山创建正一盟威道。祖天师曾于云锦山筑坛炼丹,三年而丹成龙虎现,故云锦山又称龙虎山。玄坛,护法之意。

(4)三洞法箓,诸品灵文:三洞,《洞真》、《洞玄》、《洞神》。法箓,召将施法之牒文。

(5)一千二百之官军,匡扶正教:指祖天师拜领太上老君所授经文后,日解秘文,可召集三万六千之神灵、一千二百之官君,以供驱使。

(6)二十四品秘箓,普度后人:即太上老君所授之《正一盟威二十四品法箓》。

(7)都功玉印,官服群履:为太上老君所授三五都功玉印等法器。官服群履,分别为平顶冠、八卦衣、方裙、朱履。以上二句可见祖天师责任之重。

(8)居都省而常侍上帝,掌三界而度下民:都省,天界官位。三界,天界、地界、人界。词句喻意祖天师之职能。

(9)雌雄二剑,诛斩妖精。致雨作晴,轰雷掣电:雌雄二剑,太上老君所授。词句描绘祖天师之法力之高。

(10)如是立坛而布化,助国兴邦以安民:此句喻意指祖天师立道教教化世人之盛德。

(11)功成行满,白日飞升。祖师三天扶教:汉安元年(公元156年),同弟子王长、赵升,于云台山与夫人雍氏共白日飞升。唐禧宗中和四年(公元884年),封祖天师为“三天扶教大法师”。

(12)辅玄体道,大法天师。正一洞玄,显佑真君:扶教,辅佐道教。玄,即道。体道,修道之过程也。南宋理宗加封“三天扶教辅元大法师,正一靖应显佑真君”。

(13)六合无穷,高明上帝,大圣降魔护道天尊。明崇祯皇帝加赠祖天师为“六合无穷高明上帝”。道教界称“大圣降魔护道天尊”。六合,上下和东西南北,泛指天地宇宙。降魔,降除妖魔。护道,护卫道教,天尊。对得道神仙之尊称。

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