道家宝诰南五祖宝诰,南五祖宝诰全文解析

南五祖是道教全真派所尊奉的南方五位祖师，全真教在中国分为两大支派，北派也有自己的五位祖师。南五祖对于全真教在中国南方地区的传播和发展做出了很大贡献。鹿豹座重点给大家讲解下道教宝诰南五祖宝诰,道教南五祖宝诰原文全经文介绍。

南五祖是谁？

他们是以下五个人：张用成(984-1082年)，本名伯端，字平叔，号紫阳，活动于北宋时期（960-1127），浙江天台人，他的道教著作有《悟真篇》等；石泰（1022-1158年），字得之，号杏林，活动于北宋末年，江苏常州人，著作有《还源篇》；薛道光（1078-1191年），又名式，号紫贤，活动于南宋初期，四川阆中人，他开始是一位佛教僧人，后来改信道教，著作有《还丹复命篇》等；陈楠，号翠虚，后人称呼他为陈泥丸，活动于南宋时期，广东惠州市人，著有《翠虚篇》; 白玉蟾，本名葛长庚，活动于南宋时期，海南琼山县人，自号海琼子，著有《海琼白真人语录》、《传道集》等。金丹南宗近道，北宗近禅。南宗思想分为两体第一阶段张伯端。第二阶段石泰、白玉蟾等，但是如果不计《悟真篇》前后序等部分有争议的内容，则金丹南宗思想实为一体，非常统一。

相传张紫阳于北宋熙宁二年(1069)在成都遇异人授以“金液还丹诀”，修炼成道，以“金丹之道”授石泰，泰授薛式，式授陈楠，楠授白玉蟾。白玉蟾在理论上作了进一步的发挥，授彭耜、留长元、赵汝渠、叶古熙等，自此逐渐形成道派。元初，此派由于与北方的全真道的观点比较接近而逐渐合流,因其活动多在南方，故后世称为南宗，张紫阳等五人被尊为南五祖。五祖认为。以修炼金丹（内丹）或称修炼“性命”为主。提出“精气神”、“心为君”、“神为主”等修炼理论，认为修炼到神全气和、阴尽阳纯的境地，则金丹可成。

什么是宝诰？

宝诰，是赞颂神仙的骈文，一种道教的特定文体。宝诰的平仄韵律十分严谨，以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故。

宝诰可以清诵、可以讽唱，可视为道教的“赞美诗”、“赞歌”。宝诰首句，皆以“志（至）心皈命礼”为开头，表示虔诚；最后一句多为神仙被封为的名号。

南五祖宝诰 

志心皈命礼。

明真正道，行化南天，

九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖，

采琼花之仙异，著悟真之丹书，

道付杏林，不日还元之编集，

法通鸡足，俞琰丹髓之书成，

真人挺出惠州，信地悟超神俊，

刀圭入口，神化无方，

施雷雨于掌中，苏生民于世外，

德彰南海，获琼玉之英标，

道遍遐荒，饫法言之灵妙，

龙虎罗浮之迹，武夷玉隆之书，

过化多方，真文备著，

为神仙之首冠，集前代之范模，

誓愿弘深，慈悲仁圣祖师，

悟真紫阳真人，杏林翠玄真人，

道光紫贤真人，泥丸翠虚真人，

琼管紫清真人，五祖蒇道天尊。

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