道教遏邪大祝咒,遏邪大祝咒咒语

道教神咒符咒咒语遏邪大祝咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语遏邪大祝咒介绍，道教神咒遏邪大祝咒咒语。

遏邪大祝咒原文

朱鸟凌天，神威内张。山源四镇，鬼井逃亡。神池吐气，邪根伏藏。魂台四明，琼房玲琅。玉真巍峨，坐镇明堂。手挥紫霞，头戴晨光。执咏《洞经三十九章》，中有辟邪龙虎。截岳斩岗，猛狩奔牛。衔刀吞枪，揭山裂天。神雀毒龙，六头吐火。唉鬼之王，电猪雷父。掣星流横，枭嗑驳灼，逆风横行。天禽罗阵皆在我傍。吐火万丈，以除不祥。群精启道，封落山乡。千神百灵，并首叩颜。泽尉捧些，为我烧香。所在所经，万神奉迎。

遏邪大祝咒解析

遏邪就是遏制邪精、邪氛之意。祝，也就是咒的意思，大祝就是大咒。

此咒的大意是:朱鸟(舌头)紧抵天空(上腾)，让神灵的威权由内而外地显现出来。山源穴位镇定，鬼井穴位隐藏。神池穴位泄气运转，邪根穴位深藏不露。魂魄之位四面明朗，琼房即丹津之室，发出如玉击声响。存想体中真人神灵高大庄严，端坐镇守在明堂。手能挥动紫霞，头部笼罩在一派光辉之中。捧起《洞中三十九章经》咏念，就会发现其中有辟邪召龙虎护卫神的道法。掌握了道法可以截取山岳，斩劈山岗，狩猎凶猛的野兽，抓住受惊冲奔的蛮牛;可以把钢刀、银枪都吞下肚子，可以翻山覆天;神奇的鸟雀，有毒的蛟龙，长着六个头的神灵，一齐向外吐火。专门哟食邪鬼的魔王，专司闪电的电猪神灵、专司打雷的神灵，他们牵着星星飞流横行，猫头鹰发出尖锐的声音;较是传说中生活在曲山的一种象马的野兽，据说它全身黑色，长有两个尾巴、一个角、有像老虎一样的爪子。它噬食虎豹，驯服它，可以用它来抵御进犯者。他们都能逆狂风强行。天上的神鸟们组成一个列阵，都偎依在我的身旁。他们吐出的火焰有万丈之长，用来扫除不祥之气。众精灵同时进发受命去各山、各地管事。沿途成百上千的精灵叩首相迎。水妖小鬼为我捧香炉，给我烧香通信。只要我持诵《三十九章经》，就会有万神迎接我。

这个遏邪大祝咒，主要是讲内修召神。道教多善用一些隐语来表达，比方前面的朱鸟实际上就是指舌头等等。据说道士每当路遇危险或荒野鬼庙之间，如果忽然有惊悸之感可以返舌内向喉，咽液三过;结束之后再以左手第二、三指捻两鼻孔下人中穴位，三十六下，结束之后再叩齿七通;最后再以左手心以掩住鼻子，于是微闭眼睛，念此咒。咒毕再叩齿三通，然后再睁开眼睛就会有万神前来奉持卫护。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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