道教遣瘟咒,遣瘟咒咒语

道教神咒符咒咒语遣瘟咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语遣瘟咒介绍，道教神咒遣瘟咒咒语。

遣瘟咒原文 

咄吒谨救东方青瘟之鬼,腐木之精。南方赤瘟之鬼,炎火之精。西方白瘟之鬼,死金之精。北方黑瘟之鬼,溷池之精。中央黄瘟之鬼,粪土之精。四时八节，因旺化生。神不内养,外作邪精。吾今知汝姓名，识汝形影。五方行瘟之鬼，黄奴七子，百桑兄弟，一切亲俗。鼠踪除形，准此符命。火急奉行，急急如律令。

遣瘟咒解析

遣瘟,也就是遣送瘟神。道教认为瘟疫有专门的瘟神捣乱所致。一般认为瘟神有五位,即春瘟张伯元,夏瘟刘元达，秋瘟赵公明,冬瘟钟士贵,总管中瘟史文业,他们均为匡阜真人的部将。据说,如在五月五日祭祀瘟神,可保年内无瘟灾。将赵公明作为秋瘟,不知意义在安?此咒一开始便大声呵斥,让大小瘟神全部离开。继而重申:我知道你们的姓名,我能识别你们的影子。在五方行使瘟疫的魔鬼,黄奴七子。百桑兄弟等小鬼,一切刚到的、旧居的瘟神以及一切隐忧的,都要消灭。我批准执行这道灵符命令请火急奉命执行,该远离的远离,该逃遁的逃遁,否则就要你们的命。

道教认为:人生病、做梦、甚至得了瘟疫等都是由于妖鬼在捣乱,使魂魄不得安宁,但如果人能够知道是什么鬼在捣乱,戮穿它,那么鬼就会害怕,然后退出。道教的许多治病符箓中,也多带有“鬼”字。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

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