道教追魂水火索咒，追魂水火索咒咒语

道教神咒符咒咒语追魂水火索咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语追魂水火索咒介绍，道教神咒追魂水火索咒咒语。

追魂水火索咒原文 

谨请:水索神、火索将、九天巡察、追魂使者徐守中、翟世宁、赵子玉,天蓬黑煞、洞渊三十万兵。准北帝律令,敕缚邪精。南斗神、北斗将,受法敕，与吾急降灵。速往患人行坐处，四维远近诸邪门，妖社淫祠精怪洞，土司水府及阴庭。追夺患人魂与魄,回生起死复康宁。帝敕不容情,毫发莫稽停。急急疾。

追魂水火索咒解析

水索、火索是用水或者用火做成的链子,神仙家经过神奇想象把它作为神灵的驱邪法器,操持这种法器的神仙称调水索神、火索将。

本咒语一个“请”字要管到“洞渊三十万兵”,表明请的对这是第一句。第二句是神灵接受任务(以句号为准，下象，同)。第三句写与“吾”同往的星将。第四句写前往之目的地即精怪兴风作浪的地方。

第五句是两句七字句,是驱邪任务的具体化,用来照应第二句。这里要说明的是,宋儒认为动者魄,静者魂,动静二者能概括魂魄,运用作为是魂之为,魄则不能。《性命主旨》认为圣人以魂运魄,众人以魄摄魂。内炼角度上的魂魄是无法分离的。精气为物,游魂为变,故知鬼神之情状左三魂,右七魄,各按其位,自然凝定,其气和畅于四肢。“追夺患人魂与魄”就是找回患者生會的生机。

第六句是强调公正性，“惩罚”不徇私,追摄不暂停,要勇往直前。最后一句是“急急如律令”的简缩,即要像律神和令神一样疾速前进。(律令作为法术用语似是后来的发明。)

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

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