道教召玄坛咒，召玄坛咒咒语

道教神咒符咒咒语召玄坛咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语召玄坛咒介绍，道教神咒召玄坛咒咒语。

召玄坛咒原文

仰启龙虎玄坛将，扶天广圣赵真君。二员忠振大神王，五方驰烈诸上将。十二支神分直事，八威猛将各司权。外排六辖杀邪鬼，风列万神分辅佐。符使威雄尤捷疾，吏兵骁勇正森罗。祛雷役电耀乾坤，辅正除邪回造化。金甲朱衣明日月，铁鞭黑虎吼风雷。太玄昏遁灭非灾，飞禁完令止凶祸。吾奉西灵宗主命，上传正一祖师言。急屯兵卫出神霄，听吾号令急速至。急急如律令。

召玄坛咒解析

玄坛，本指法师作法、行功、修炼时所用的法坛。此处借指龙虎玄坛赵公明将军。龙虎玄坛赵公明将军又称它为“黑虎玄坛赵元帅”、“高上神霄玉府大都督”、“五方之巡察使”等，是道教的护法四神之一，扶天广圣为赵真君的封号。传说其是秦时终南山人，避乱山中精修至道，功成道圆后被玉帝钦奉为神霄副帅。张道陵祖师当初在龙虎山炼丹时，曾奏玉帝遣其降临守护，故被授于正一玄坛之职，司守炉之职，其司之坛也因而被称为“龙虎玄坛”。明代以后，被道教奉为财神。道教赞中常赞其是“持钢鞭，骑黑虎，凛凛威容”。其位在乾，属火，主掌太华山西台府，上奉天门之令，役使三界。

此咒的大意是:仰启奏请龙虎玄坛将军，天和地合二将，五方神雷，五方神兵，十二神将，八威猛将各自行使自己的职权。对外不受天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞等干扰，要杀掉邪恶的魔鬼。万神都像卷风一样绕在赵真君身边，辅佐赵真君。值符使者更显得轻捷快疾兵将骁勇森然罗列。驱使雷电，照耀乾坤，辅佐正义，消除邪恶，回应自然创造化育。金色的盔甲，红色的衣服射出比日月还明亮的光，持钢鞭，骑黑虎吼声比雷声还响。正阴之气，隐隐约约，但它能消除一广些意外的灾祸，禁闭飞尸，让它们完全听从号令，阻止各种凶难灾祸的发生。吾奉西方最高的宗主神灵的命令，向上传达正一祖师旨意急调驻屯的天兵天将出神霄天界，听我的号令行事，赶紧降赴法坛。

本咒语是法师变神以后，用元命真神的口吻召请赵交坛及其部下前往驱邪。咒语突出了赵玄坛部属的精良、阵容的强大。咒语中的几个数字都与自然节气有关。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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