道教宝诰弥罗宝诰,道教弥罗宝诰原文

玉皇上帝，又称“上帝”、“昊天上帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”，俗称“老天爷”、“天公”。鹿豹座重点给大家讲解下道教宝诰弥罗宝诰,道教弥罗宝诰原文全经文介绍。

弥罗是谁？

在古国先秦古籍中，已有多处出现“上帝”这一词。《中庸》载：“郊社之礼，所以事上帝也。”《诗经.周颂》载：“兢兢武王，无兢维烈，不显成康，上帝是皇。”《礼》载：“王者备当，上帝其飨。”等等，后被西方人译介为宇宙最高主宰。

玉皇上帝，又称“上帝”、“昊天上帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”，俗称“老天爷”、“天公”。在道教中，玉皇上帝是总执天道的大神，位居三清（玉清、上清、太清）之下，四御(玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祇)之首，居太微玉清宫，又称通明天宫。

每年腊月二十五日，玉皇都要亲自降圣下界，出巡视察各方，考察众生道俗的善恶良莠，以决定赏罚，因此，道观和民间当日都要烧香诵经，欢迎玉皇上帝。

而正月初九，为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙是日都要隆重庆贺。每年的这一天，各道观都要举行祝诞活动，道士们要诵经礼忏，祝愿国泰民安，风调雨顺，山门鼎盛，香火绵延。这一天，各地信徒纷纷来朝圣，进香团接踵而至，终日香烟缭绕，气氛既庄严肃穆又热闹非凡。

玉皇上帝的祭祀起源于上古的天地崇祀，古人认为“天”是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。因此想像自然界中有一位最高的神明在支配万物。于是“天”命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种灾害惩罚。

什么是宝诰？

宝诰，是赞颂神仙的骈文，一种道教的特定文体。宝诰的平仄韵律十分严谨，以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故。

宝诰可以清诵、可以讽唱，可视为道教的“赞美诗”、“赞歌”。宝诰首句，皆以“志（至）心皈命礼”为开头，表示虔诚；最后一句多为神仙被封为的名号。

弥罗宝诰

至心皈命礼

太上弥罗无上天，妙有玄真境。

渺渺紫金阙，太微玉清宫。

无极无上圣，廓落发光明。

寂寂浩无宗，玄范总十方。

湛寂真常道，恢漠大神通。

玉皇大天尊，玄穹高上帝。

弥罗宝诰注解

弥罗：即弥罗宫，为玉皇上帝所居住之境。此引指玉皇上帝。

太上弥罗无上天，妙有玄真境：太上，至大至尊。《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经注解》：“太者，至大之称，上者尊崇之号。”弥罗，弥罗宫。该宫在诸天之上，故称无上天。玄真境，玄真原指道的真谛。此指玉皇大帝所居住的仙境，弥罗宫就在此仙境之中。《皇经集注》称：“玉帝天宫，有玄象瑞光，非凡象幻假，永不坏，微难穷，云妙有玄真境。”

渺渺紫金阙，太微玉清宫：渺渺，指非常遥远，在虚无飘渺之中。紫，紫色。金阙，即天庭。《皇经集注》称之为“渺渺紫金，瑞光玄象之金阙”。太微玉清宫，指玉帝所居之宫，在紫金阙内。《皇经集注》称：“太上玄微玉清宫。玉帝所居之宫，玄瑞紫炁。金光四十亿万里，巍巍如如，永不毁沦，绝无尘染，诸天不能及，故云，太微玉清宫。”

无极无上圣，廓落发光明：无极无上圣，指玉帝道高无极，位尊无上，至德大圣。廓落，指大。此句颂赞玉帝为宇宙之内最大智慧者，他发出很大的智慧之光来启发世人，使暗昧无知之人从此得到智慧的光明。

寂寂浩无宗，玄范总十方：寂寂，默默无声，寂寂不可识。浩无宗，浩浩然无有根宗。皆指玉帝智慧之光。玄范，高尚的典范。总，统领、统管。十方，东、南、西北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。此句颂玉帝智慧之光尊崇无比，他总是默默无声地以其极高的智慧统领天界诸神化世人。

湛寂真常道，恢漠大神通：湛寂，寂寞无声。此谓寂寞无为，即无声无息，无思无为。真常道，谓永恒之道。《清静经注》称，“不变不妄，谓之真常”。恢漠，弘大而无声。大神通，最大的神通。此句颂赞玉帝寂寞无为却能固守永恒之道，宏大无声却能神通广大，法力无边。

玉皇大天尊，玄穹高上帝：此为玉皇之尊号。《皇经集注》称：“玉皇，非一天之尊，乃万天之主，三教之宗，最上无极大天尊，玄虚苍穹高上帝。”玄穹，即玄穹主。指玉帝为“穹窿苍穆，诸天都教主”。宋真宗时封玉皇为“太上开天执符御历含真体道玉皇上帝”。宋徽宗又加封为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

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