三官大帝图片,三官大帝庙,三官大帝神像

中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。道教所谓：天官赐福、地官赦罪、水官解厄。就是说三官有对世人、亡魂等能赐予福分、赦免罪过、解除灾厄的权能。东汉时，张道陵创立天师道，就以祭祀天地水三官、上三官手书作为教徒请祷治疾病的方法。鹿豹座重点给大家讲解下三官大帝图片,三官大帝庙,三官大帝神像。

三官大帝是谁？

中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。道教所谓：天官赐福、地官赦罪、水官解厄。就是说三官有对世人、亡魂等能赐予福分、赦免罪过、解除灾厄的权能。东汉时，张道陵创立天师道，就以祭祀天地水三官、上三官手书作为教徒请祷治疾病的方法。

天官掌其天府之统，掌众生善福恶祸之籍、诸神先升降之职。地官掌其九地十方，思维、五岳、八极，考察众生祸福核男女功过之籍，另一传述是掌管所有山及大地。水官掌其江、河、海皆水域万灵，掌死魂鬼神之籍，录众生之功过。

三元节，就是三元大帝的诞辰，民间各有庆典法事。天官生日乃上元节举行祈福法事、地官生日为中元节普渡孤魂、水官生日即下元节，请神明为运势不好的人消灾解厄。江苏省有悬挂书写三官大帝灯笼的习惯，据说可以消灾解厄。清顾铁卿《清嘉录》：“遇三元日，士庶拈香，骈集于院观之有神像者。郡西七子山有三官行宫，释氏奉香火，至日，与舫络绎，香湖尤盛。归持灯笼，上御“三官大帝”四字，红黑相间，悬于门首，云可解厄。或有人以小杌插香供烛，一步一拜至山者，日拜香。”

三官大帝也是许多寺庙的陪祀神。奉祀玉皇大帝圣像的庙宇，大多会奉祀三官大帝。

三官大帝图片三官大帝神像

具体图片神像如下：

三官大帝庙

三官大帝庙（俗称三界公庙），位于县境赤岭畲族乡山平村雨霁顶山丘上，所祭之神称"三官大帝"(即：天官、地官、水官)，亦称"三界公"，为县级重点文物。县道从庙前通过，距县城约50公里。祭坛无庙无神像，仅在露天设一祭坛定时祭拜，这是延续古代民众对大自然的一种崇拜方式。该庙始建于明宣德年间（1430年），重修于清代，今存有石碑8通，迄今560多年，一直由官浔王姓和赤岭蓝姓村民共同奉祀，形成一种特异的民俗。

近几年，在祭坛边改建一座八角亭，在坡后重建一座庙宇，祀增塑的三官大帝神像和唐开漳功臣马仁。庙区占地近60亩，建有综合管理楼、戏台、游客休息室等建筑物。该庙历来香火旺盛，朝圣者络绎不绝。每逢寅、已、申、亥年的正月是大型祭祀日，届时有数百人抬着古香古色的"辇"和奇装异服的"艺"，以及舞狮舞龙、大车鼓、高跷等队伍，巡回表演，并举行盛大的祭拜仪式，赶庙会的民众可达数万人之多。三官大帝庙的信众颇广，除县境各地以外，还有来自漳州各地、厦门、龙岩及港、澳、台和东南亚一带。其历史久远，民俗独特，这在闽南一带绝无仅有，凸显地区风情。

三官大帝是早期道教（中国唯一的本土宗教信仰）尊奉的三位天神。尧舜禹，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。

三官大帝：即天官、地官、水官，亦称"三官"，又称"三元"，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

在道教神系中，有几位出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神灵，亦称"三官大帝"，"三元大帝"，"三官帝君"。

三官大帝的信仰渊源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。在原始社会，天、地、水是人们生产、生活的必要条件，没有它们，人类无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。

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