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道教供灯宝诰,道教供油宝诰道教的宫观是道士们修行和举行各种宗教活动的场所，去宫观烧香是千百年来人们求福祈愿的一种表现方式，也是平淡生活中的一种崇高信仰。人们在进入供奉神仙的大殿里烧香时，会发现供桌上经常会摆放着许多的供品，道教将供于神坛的这些供品称之为“五供”，即香、花、灯、水、果。鹿豹座下面就来介绍下道教供灯宝诰,道教供油宝诰。 道教供灯 道教有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”那么道教的神像面前为何要供灯呢？ 灯，乃智慧、光明的象征。灯供养，乃是道教重要的供养方式之一。道家中的灯，不仅神照万里，行道礼诵，灯烛为急，续明破暗，且上映九玄诸天福堂，下通九幽无极地狱。配合法事行仪，上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵、度苦救厄等等，是上乘的一种功德。 道教认为，每个人生下来，都是秉受天上星辰之气的，所以民间有“天上一颗星，地上一个人”的说法。所以我们每个人的运气，其实和天上自己本命星宫有密切的关系。 星辰崇拜是道教信仰的一部分，道教认为“南斗注生，北斗注死”，南斗星君掌管生存，北斗星君掌管死亡。 如果在神明前，点上光明灯，可以使本命星辰更加明亮，并且可得到神明的加持，小说《三国演义》中有一个情节，诸葛亮在战争途中感觉自己时日不多，便想着用“七星续命灯”为自己延续寿命。点燃了七星灯，乞求神明让自己续命增寿。 孔明先生在五丈原的帐篷里，按照北斗七星的排列点燃了七盏灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”。正当他做法祈禳之时魏延闯入大营，打翻了那盏主灯，导致延寿失败。 小说毕竟是一种文学作品的演绎形式，但是七星灯续命其实道教斋醮科仪中灯仪的一种表现方式。斋醮科仪是道教沟通人与神的一种仪式，道教的科仪种类繁多，有禳灾解厄或为亡者超度等，在高功法师的步罡踏斗中，这些科仪既可以上达神仙天界，又可以下到幽冥地界。 每一盏灯，都凝聚着我们的愿力；每一盏灯，都代表我们对神明的恭敬和虔诚；每一盏灯，都是我们对自己事业和家庭最美好的心愿，更是祈福新的一年的吉祥如意、光明显现。
灯仪，是道教斋醮中一种常见仪式，高功手持光辉朗明的“灯”，以象征上照诸天，下照幽冥。《太上黄箓斋仪》有云：“灯者，破暗烛幽，下开泉夜。长夜地狱，苦魂滞魄，乘此光明，方得解脱。”灯仪种类繁多，在道教经书总集《道藏》中的灯仪就有二十多种，主要分为金箓和黄箓两类。金箓类有《玉皇十七慈光灯仪》、《北斗本命延寿灯仪》等，黄箓类有《黄箓九阳梵气灯仪》、《黄箓五苦轮灯仪》、《黄箓五苦轮灯仪》等。道教的度亡科仪中有云：“灯供养，普照万天中，潋滟照明幽夜狱。银灯开处曙光腾，直至蕊珠宫、三界上，火树玉玲珑，万道霞光辉碧落，五色照冥都，天地悉皆通，蒙救度，亡者返仙乡。”道教将宇宙空间分为天、地、人三界，简单来说，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界则是人逝去以后魂归之处及鬼怪所居的幽冥界，像东岳大帝统治的泰山，酆都大帝治下的酆都，都属于地界；人界就是我们生活的世界，是自然界万物的生存空间。对于道教来说，供灯也是为了给那些亡魂引路的，让他们在幽暗的冥界带去一线光明，给他们照亮通往仙乡的道路，同时带来光明和希望。 道观供灯的常见几种形式 斗殿设香位燃灯适用 增运、延寿通过燃起明灯，对于常年运限迟留、运气阻滞、凶星相伴的居士信徒祷祝，善信虔诚发心发愿乞求斗殿祖师护佑，有转凶为吉、百事顺畅、吉星拥护、凶曜退散之福德；
药神殿设香位燃灯适用 祛病、安康通过燃起明灯，善信虔诚发心发愿乞求药神祖师护佑，有长命延年、病灾消除、健康安泰之福德；
财神殿设香位燃灯适用 财旺、财源 通过燃起明灯，善信虔诚发心发愿乞求财宝天尊护佑，有财源广进、利禄荣显之福德；
送子殿设香位燃灯 适用 求子、安胎通过燃起明灯，对婚后无嗣、久病不孕之居士信徒祷祝，善信虔诚发心发愿乞求送子娘娘护佑，有得孕子嗣、有女孕儿、子孙延绵之福德；
文昌殿设香位燃灯适用 考试、升职通过燃起明灯，善信虔诚发心发愿乞求文昌帝君护佑，有文思敏捷、爵禄亨通之福德。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 道观提供祈福法事、超度法事、牌位供奉、神像开光、周易预测咨询等服务！加道长微信lbzuopt，闲聊勿扰！ |
