道教正乙派,道教正乙派介绍

鹿豹座下面给大家介绍下道教正乙派供大家参考。正乙派是道家的一个派系。正乙派定立元张守清真人传承法派为正宗，整合管教，三山皈依。其它正一支派，玄教弟子，一应遵从，永为定制。是为三山嫡传正乙派。至今六百年，传承三十代。

武当山又名太和山，居中国之中。原不在三山五岳之列，因蕴太和之气，显真武之灵，自古乃仙真修炼得道之地，历唐宋元明发展，跃居五岳之上而成为大岳。三山原为龙虎山、阁皂山、茅山，阁皂山于元末因战乱焚毁，明初三山更改为武当山、龙虎山、茅山。而后出现三山嫡传正乙派，即源于武当山之武当道派。周康王时，文始真人尹喜隐居武当山而后有隐仙一派，更无他派。宋绍兴十年（1140年），茅山清真观道士孙元政入武当山，修复五龙观，并以符箓道术闻名，朝廷敕度道士十余人，开创五龙之派。至元十二年（1275年），汉东全真道士鲁洞云与汪真常等全真弟子，修复五龙、紫霄坛宇，汪真常任五龙观提点，兴全真之派。其时，清微派法师张道贵、刘道明、叶云来三人亦于武当山修道，因其道法高深而闻名江汉。玄教宗师张留孙奏世祖忽必烈，诏叶云来赴阙行斋醮，止风祷雨建功，改五龙观为灵应五龙宫，授叶云来武当都提点。

玄教嗣师吴全节以私钱万緡捐赠五龙宫。张道贵得清微之妙，嗣法者二百余人。至元二十一年（1284年）秋，张守清自峡州来武当山，年三十有一，先为鲁洞云弟子，修炼全真；又从清微派三法师，学习五雷之要，兼修茅山道术。几二十年，张守清集多家道法于大成，驱邪治病，祈晴祷雨，凡用即应，成为一代宗师，皈依学道者众多。遂帅徒凿南岩为宫，立大顶铜殿，及开辟几十处庙宇，遍山广殿大庭，高堂飞阁，积工累资巨万。大小宫庙之中，修养道众近千，多为清微法脉。

至大三年（1310年），元皇太后，闻张守清道行，遣使征至阙，命建金录醮。醮祭者另有玄教大宗师张留孙、嗣师吴全节及三十八代天师张与材，各领本派弟子登坛扬法。空余时日，相互交流，视为知己。天师、玄教嗣师及赵孟頫等官员，为张守清所编印玄天上帝启圣嘉庆图分别作序。

皇庆元年（1312年）春，再诏张守清，三祷皆雨。上大悦，赐宫额曰：天一真庆万寿宫，赐张守清号：体玄妙应太和真人，提点甲乙住持。张守清真人，此时实为武当山道门领袖。延佑三年（1316年），张守清年逾六十，功成名就。时值三十八代天师张与材羽化，张守清将武当事务付诸弟子打理，亲往龙虎山吊唁。之后于江南道教名山、玄教宫观等游访讲学，受教者三几千数，弟子遍布天下。三十九代天师张嗣成亦曾随张守清习炼清微道法。张守清晚年退居武当山妙化岩，十余年间，慕名而来学道者数以千计。弟子募化，又于妙化岩之侧，兴建清微宫，既为清微祖庭。

玄教大宗师张留孙，原为龙虎山上清宫道士。至元十三（1276年）年，从三十六代天师张宗演觐见元世祖，留侍阙下，朝夕从驾。至元十五年，元世祖赐号宗师，授道教都提点，管领江北、淮东、淮西、荆襄道教事，佩银印，敕两都各建崇真宫，自别为籍，实为元皇室宗教。

张留孙地位显赫，征调龙虎山及各大名山道士到两京崇真宫，委以道职或派至管辖地域宫观充任道职，该部道人逐渐融合各道派而形成玄教。玄教弟子数千人，统领大江南北、淮河两岸诸多宫观，组织规模及社会影响远超过南方诸道派，亦不逊色北方全真道。

第一代掌教张留孙，执教四十四年，事元朝四帝。组织体系已经完备，后代掌教继任皆由前任掌教选定，皇帝玺书加以任命后，再承传御赐大宗师印剑。第二代掌教吴全节，至治二年(1322年)继任，掌教二十五年，常以天子之命，祀名山大川；东南西北，辙迹咸至，玄教更加兴盛。吴全节祀武当山时，十分敬重张守清，邀其为玄教弟子讲学，玄教弟子多有皈依张守清门下者。

张、吴两人拟有融合之意，两派亦有合流之势。第三代掌教夏文泳，于至顺二年(1331年)吴全节告老后嗣教。至正六年(1346)，吴全节仙逝后，正式继任掌教，仅四年离世。第四代掌教张德隆，张留孙从子，至正九年继夏文泳掌教。

时值玄教势弱，而武当兴旺，张德隆更有趋武当之行。第五代掌教于有兴，至正十四年（1354年）掌教，是为末代掌教。时已至元末，白莲教和红巾军相继起事，天下大乱，风雨飘摇，艰难凶险，不为人知。元朝灭亡，玄教随之解体，玄教弟子散布全国各地，入武当者不在少数，为明代形成三山嫡传正乙派奠定基础。

大明建国之初，太祖朱元璋即以玄天上帝为社稷家神，于京师建庙供奉，而玄天上帝祖庭正是武当山。洪武初年，遣使武当山，朝拜玄天上帝，寻访神人张三丰，仅得其弟子邱玄清入朝，赐封嘉义大夫、太常寺卿。洪武二十六年，邱玄清仙逝，又诏武当道士孙碧云进京，赐居朝天宫，太祖时常问道，称誉孙碧云为今世广成子。成祖继位，多次遣使赴武当山，祭拜玄天上帝。

亦寻访张三丰，经年不获。玄天上帝威灵感应，成祖朱棣于永乐十年（1412年），调集三十万工匠民夫，集合江南六省赋税，大修武当山。历时十年，赐建九宫八观、三十六岩庙、七十二庵堂；奉养道士数千人，多为张守清再传弟子，使武当山成为全国道教中心。

期间敕令龙虎山第四十四代天师张宇清，征调全国各大名山宫观高道四百余人，充实武当道教，其中茅山、龙虎山人数最多。黄冠云集，派系林立，难免纷争。武当山提调钦差奏请永乐皇帝，成祖关切，降旨叮嘱：清净之地，切忌浮浪。

有司即时会同武当山九宫提点、龙虎山天师、茅山提点商榷，定立元张守清真人传承法派为正宗，整合管教，三山皈依。其它正一支派，玄教弟子，一应遵从，永为定制。是为三山嫡传正乙派。至今六百年，传承三十代。

三山嫡传正乙派传承谱系：

守道明仁德，全真复太和；志诚宣玉典，忠正演金科；

冲汉通玄蕴，高宏鼎大罗；三山扬妙法，四海涌洪波。

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