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道家正一道正一派介绍,什么是道家天师道龙虎宗鹿豹座小编给大家科普下道教小知识，目前我国道教分为正一道、全真道两大教派。那么什么是正一派，有什么特点呢？ 什么是道教正一道？ 亦称正一教、正一派。以龙虎宗为主融汇诸符箓派而形成的符箓派。正一道士不住宫观，可以有家室，为在家道士。形成时间在元成宗大德八年（1304年），主要有龙虎宗、上清派、阁皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、净明道等。有人认为，以大德八年张宇才受命为“正一教主，主领三山符箓”为标志。从此，道教分正一，全真两大派。正一派以符箓斋醮为主，允许有家室，不住宫观。
什么是天师道龙虎宗？ 天师道就是正一道。龙虎宗即龙虎山正一宗坛，龙虎宗是由张陵后裔以龙虎山为传播中心的符箓派。龙虎宗系五斗米道（天师道）发展到以江西龙虎山嗣教的称谓。《汉天师世家》谓张鲁第四子张盛于三国或西晋永嘉间去龙虎山嗣教。据此，张陵后嗣入居江西龙虎山建教，大约始于晚唐。至宋代，龙虎宗获得皇室支持，每代首领张陵嗣孙皆被赐号“先生”。如二十四代张正随，赐号“真静先生”；二十五代张乾曜，赐号“澄素先生”，等，龙虎宗之名遂著称于世，与茅山、阁皂山并称“三山符箓”。至元十三年（1276年）元世祖召见张陵第三十六代孙张宗演。次年，敕封张宗演为第三十六代天师，正式以官方名义承认张陵子孙的“天师”称号，命其主领江南道教。 “正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。至元成宗元贞元年（1295）张与材被嗣为第三十八代天师,袭掌江南道教,大德八年（1304）授以“正一教主,主领三山符箓”，后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。从此，天师世系均以“正一教主”身份出现,并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派,此后除《道德经》外，《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派，与金元出现的全真派并列为道教两大教派。
正一派的主要特点： 一、重视斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵等活动。 符箓文化传承1800余年，都是在道教正一派内部流传，有其不可替代的专属性、唯一性和神秘性。 正一天师道科仪名目繁多，大致可分为阳事和阴事两大类。根据斋主的要求，又有不同的规模和规格。阳醮主要是为斋主举行祈福、消灾、求子、庆典及祈雨祷晴所用。阴醮则用于超度亡魂。道教在举行斋醮时，必先沐浴斋戒。 道士在施法时，常常以符、咒镇邪去病。符者，按《无上玄元三天玉堂大法》云：“合天地正气曰符”，《清微元降大法》云：“符者天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔，吾独谓一点灵光通天彻地。或曰：符者阴阳契合之具也，惟天下之至诚者能用之，诚苟不至。自然不灵，故曰：以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神，精精相博，神神相依，所以假尺寸之纸以号鬼神”。 另外，道士在施法过程中，常常需要念咒掐诀。咒在道教经典中，有“祝告”之义，“夫祝之之意，欲以达乎天地神明，果尔，则世间善恶之祝在报应耳”，诀又称手诀、法诀、斗诀、神诀，在举行醮仪中使用，又分“单诀”、“双诀”，即单手或双手行诀，行诀是鉴别正一派道士功底深浅的重要标志。 二、授箓是正一派传承的重要方式。 受箓也是正一派道士修真成仙的重要条件，只有受箓才能“名登天曹”，有道位神职，斋醮中的章词才能奉达天庭，得到神灵护佑，因此受箓后才有资格主持斋醮仪典。受箓者称箓生，须具备一定条件。受箓后，发给箓牒。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… |
