玉皇上帝，全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，常被尊为“玉皇赦罪大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”、“玉皇”、“玉帝”等，民间也称其“天公”。本站重点给大家讲解下道教宝诰玉皇宝诰,道教玉皇宝诰原文全经文介绍。

玉皇宝诰

志心皈命礼，紫金金阙，白玉玉京。住妙有之境中，处玄真之天上。功成道备，故妙相卓冠于诸天;心广体胖，故慈光遍烛于三界。位尊而上极无上，道妙而玄之又玄。真圣宗师，天人依仗。大悲大愿，大圣大慈，穹苍圣主，玉皇大天尊。

又诰

志心皈命礼，光严国内，妙乐土中。圣母凝神梦于虚无，道君授玉质于恍惚。慈爱和逊，弗贪万乘之尊容；忍辱仁柔，不惮亿劫之修累。功高无比，德重难蹦。大悲大愿，大圣大慈。见无量功德之身，玉皇大天尊。

又诰

志心皈命礼，尊居帝位，高处天宫。遍游于一切白玉京中，普见于十方黄金阙内。定而能应，去来自在以无拘；合而可分，变化圆通而莫测。演清净解脱之道，济沉迷忧苦之徒。自然而然，非识可识。大悲大愿，大圣大慈。见清净自然之身，玉皇大天尊。

又诰

志心皈命礼，昔为王嗣，苦建玄功。三千余劫之修行，有如一日；亿万生灵之拯度，广及十方。虽法身由胎臟之胚輝，谅圣体由道原之变化。不坏不灭，杳亡杳存。大悲大愿，大圣大慈。见神明坚固，不坏真空，无上法身，玉皇大天尊。

又诰

志心皈命礼，清微天上，太元玉都知时至而举六神通，分法身而遍十方界。如无边镜，上天下地悉昭融；出大妙音，六道四生皆解脱。表以方光之瑞相，明兹本行之胜因。荡荡难名，巍巍无上。大悲大愿，大圣大慈，分身应化，玉皇大天尊。

又诰（又称补缺诰、混元赞）

志心皈命礼，金阙玄穹主，高上玉皇尊。诸佛圣师，万天帝主。演三卷五品之妙法，周十号万德之洪名。放十七大光明，示三十种功德。拔度生死，运化古今。一万二千三十六字，洞玄灵宝，高上玉皇尊，信礼高上玉皇大天尊。

玉皇是谁

究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。

玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福，三界之内，神权最大。

道经《高上玉皇本行集经》载，玉皇出生于远古光严妙乐国，经过三千劫始证金仙，又超过亿劫始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

什么是宝诰？

宝诰是道教诸天尊和历代仙真教诫告示的真言，历来为玄门所看重，是道士日诵修持的要典。在道教斋醮科仪之中，亦需诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒志心皈命于神仙和圣贤的用意。

道教的宝诰是一种特殊文体，以"（至）志心皈命礼"起首，表虔诚顶礼之意，末尾多为所诰封神仙之圣号。

《说文解字》释为"诰，告也"。原指上位者对下位者的告诫。古代帝王对有功之臣赐以"诰命"，此制亦与宝诰"传圣意"之内涵相通。《灵玉宝鉴》更明言："诰者，以出其令"。唐宋帝王崇道封赐道教神明时常用骈文"诰命"。道教效仿此制，在仙真名号前加骈文（或仙真降示、或朝廷封赐或高道撰写），形成《老君诰》等文本雏形，后经历代修订，终成今日持诵之"宝诰"。

《玄门日诵早晚功课经注》指出：《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言，古往今来为道门所重，乃道士日诵修持之要典。认为宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文。道士日常修持时需持诵宝诰。