道教丰都誓咒，丰都誓咒咒语

道教神咒符咒咒语丰都誓咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语丰都誓咒介绍，道教神咒丰都誓咒咒语。

丰都誓咒原文

吾奉紫微，专命北极。灵文下治，丰都六天之宫六宫大魔，随令郎从。天蓬卫我，同助威雄。刀锋万劫剑柱千重。铜蛇吐火，铁犬奔冲。千端苦恼，考勘无穷。有遵正令，赐赏以功。保奏天阙，名书帝宫。依吾旨令急急追魂。急急如律令。

丰都誓咒解析

道教认为丰都在北方王癸罗丰山中。据说丰都山上有六座鬼神深官，称为六天之宫。一般人死后都要先到第一官受事，而圣贤是先到第三宫。唐宋以后，民间流传汉代仙人王方平、阴长生曾在四川丰都山修道成仙，合称“阴王”。后人误传为阴间神王，于是北方阴王的治地就从罗丰山移至四川丰都山，丰都从此成为“鬼城”。道教认为丰都山下有鬼狱，其是刀山剑锋，猛火焰天，铁柱熔铜等，广鬼都须在此受煎熬。丰都暂就是向丰都发暂愿之意。

此咒的大意是我奉紫微大帝的命令，管辖北极。灵文颁下，丰都六官当以此为治。六官大魔，听我的命令，跟随我做事。天蓬将军护卫我，为我声张威势。地狱中设有刀锋、剑柱铜蛇、铁犬等刑具，灵魂经过郭都，要受千种苦难，受拷凌永远没有尽头。凡是遵从我的命令，我就封赏，为他向灵霄宝殿保举，给玉皇大帝上书。依从我的旨令，赶快追摄亡魂。要像雷部疾鬼律令那样迅速。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。

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