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道教神咒,咒语

道教神咒符咒咒语神咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语神咒介绍,道教神咒神咒咒语。

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神咒原文

罗天毒兽,备守四门。神兵万众,九丑万群。张喉馒天,猛马高奔。毒龙奋爪,金头横天。威兵巨万,受符校仙。六天不拘,合凶成群。妖魔蛊魅,秽气纷纷。谣歌空洞,乳香阵云。小鬼假形,当入生门。神王所告,无有不闻。上摄六气,下检河源。五岳四渎,善恶速分。千千万万,来对我前。五帝校策,有功者原。凶魔千神,束形乱鞭。敢不从命,所诛无捐。屠肝杵胆,斩首灭形。北疆清汤,南陵火焚。金真戮气,流铃捕魂。妖爽无遗荡尽邪源。身佩天书,道行正文。涤荡九气,清明三元,玄灵举真,上合自然。莫有于试,斩后闻天。急急如律。

 

神咒解析

本咒语主要是召四维空间的神。最早的时候道教是没有固定的斋醮仪式的,每一次斋酿活动就把三宝三界的神灵全部请到,让他们翊卫坛场,辟斥魔灵,宣通命令,玄虚鉴察,领人诚意。后来的斋酿在安排圣位时神灵开始名物化、具体化,都是立牌供养以交于神明。普天酿仪三千六百位,周天酿仪二千四百位,罗天酿仪一千二百位。每铺设一位,延请一位圣真。这样的排场,不断的斋醮,后世成为罗天大醮。

按照道教三十三天的说法,最高处为大罗天,至高无比故日大罗,于是有三界之上,渺渺大罗之称。唐朝有诗曰:秦时桃树满山坡;骑鹿先生降大罗。可见仙人都想晋升大罗天大罗天上的神兽严密把守着月门、日门、人门、天门。九丑是郭都府中九都使者,他们协助三官,检校三官九府之中的善恶之魂,不让邪鬼藏匿。许多因恶经过教化而变为善的大小神祗,他们聚沙成塔,集腋成裘汇成巨大的杀伐力量,他们校对仙籍,连躲藏在六天的邪神也要搜寻出来,不让他们合凶成群,东山再起,要荡涤妖魔蛊魅散发的秽气,辨妖祥于谣歌,尽力区分正邪,从天上到地下,从河源到山川区分善恶,把厄鬼押送到我的面前。然后交给五帝进一步校篆,宽有有功者。对作恶多端者,必须将其捆绑,乱鞭惩罚。凡是不从命者将动用各种刑杀手段,做到妖爽无遗,荡尽邪源。

本咒语的最后部分主要说明召集神灵驱邪是替天行道即使有冒犯考查者,可以先斩后报告天庭。据称,念本咒语要先存思圆光在眼前,群神绕身,叩左齿36下,再叩右齿24下,然后两手心紧按耳门,即齿 12次,然后微咒,咒毕引气12次为止。

《云笈七签》中有相类似的出自《消魔经》的咒语,与本咒语文字上有多处出入。现在录下备考:罗天毒兽,备巨四门。吞流制胆,山丑万群。张唤锡天,猛卫高声。毒龙奋爪,金头横吞。威兵巨万,受符接山。六天不佝,合玉成群。妖魔波洋,秽气纷纷。谣歌空洞,礼帝障云。水鬼贾形,当人生门。神王所告,无幽不闻。上摄六气,下检河源。五岳四渎,善恶速分。万万千千,来对我前。五帝校录,有功者原。凶魔千群,束形帝君。敢不从命,所诛无褐。屠翻例腹,斩首灭根。北馒渍汤,南陵火焚。金真录气,流铃捕魂。妖爽无遗,极尽形元。身佩天书,宜行正文。涤荡九气,清明三元。玄举天真,上合自然。莫有干试,改动上闻。

 

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语,在道藏经籍中被大量地保存,在斋蘸科仪活动中被大量地使用,以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道,符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言,是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑,是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮,祈祝镶解的法事,都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供,按一定程序和方式,沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程,是道教信仰的方式,而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次,所设置坛场之中,将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行,按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛,呼神仙保护自己,请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作,以心感应神仙,所以要求诚心相信,是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力,所以要求起念画符持咒者必须修道养德,奉持禁忌,对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒,绝不助纣为虐;还需要明白,道教是要求画符持咒者严格注重程序,要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序,简单如:表白、上香、行礼,即可持咒,复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等,然后持咒,再进行诵经程序;过程中经咒、符咒,又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚,一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外,余则风霜雨雪都不停顿,每水早晚都要入坛诵经礼真,道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香,礼拜神尊之下,首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒,这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容,再谈谈对道教咒语的认识。

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