道教文昌宝诰介绍,道教文昌宝诰咒语口诀

文昌宝诰咒语

文昌宝诰

至心皈命礼。

不骄帝境。玉真庆宫。

现九十八化之行藏。显亿千万种之神异。

飞鸾开化于在在。如意救劫以生生。

至孝至仁。功存乎儒道释教。不骄不乐。

职尽乎天地水官。功德难量。威灵莫测。

大悲大愿。大圣大慈。

九天辅元。开化主宰。司禄职贡举真君。

七曲灵应。保德弘仁大帝。

谈经演教。消劫行化。更生永命天尊。

什么是文昌宝诰

文昌帝君的尊号即“更生永命天尊”，民间常称“文昌爷”、“梓潼爷”，是道教掌管天下文职文化、考试升迁的至高神。文昌帝君圣像多以手执玉如意的形象出现（这把玉如意来历不小，咱们先暂时按下不表，后文详释），身后站着天聋、地哑两位童子。这两位童子起源于农耕时代天父、地母的信仰，天聋童子手托文昌大印，寓意加官进爵、掌权显贵；地哑童子秉持录运薄册，寓意金榜题名、文途昌盛。这两位童子，一者能知而不能言，一者能言而不能知，意为帝君示现聪明不可尽用，世事难得糊涂；也寓意着文章科举纪律森严，不可探听，不可泄露，以对天下学子尽皆公平。

文昌帝君流传于世的经文有近百篇，其中影响力最广泛的莫过于道教三圣文之一的《文昌帝君阴鸷文》。文中第一句话就是“吾一十七世为士大夫身”，意思是说，文昌帝君屡屡托化转世人间，其中第十七世托化为一位士大夫。当然，也从侧面证实了，文昌帝君不止一次托生人间。他在世间最著名的一世化身是第七十一化：梓潼县的张亚子。张亚子名张育，降生在中所卢林沟张老夫妇家中，弱冠之年，曾为病危的母亲吸吮脓汁，半夜割下自己大腿肉煮汤为母亲补充营养，随后母亲病愈。因为侍亲至孝，曾梦神人传仙经法箓，解救乡亲瘟疫。及至东晋宁康二年(公元374年)，自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人感其英烈仁孝，建祠祭之。后唐玄宗入蜀，追封为相；唐僖宗献佩剑，加封为王；宋代诸帝屡屡加封王位；至元仁宗时，敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。

世间有不孝之儿女，天上无不孝之神仙。一切诸神，均为人做，《灵宝施食》经云“慈孝正直可通神”，便是此理。为什么几千年来，我们道教总是携领信士香客祭祀诸如文昌帝君的各路神仙呢？祭祀神仙，其实就是在祭祀五千年来，我们中华民族里，最崇高最智慧最道德的祖先们，他们为我们的国土曾做出过不可磨灭的贡献，我们后人以稽首叩拜、斋醮献供等方式来表达我们的追慕之情，且鞭策自己见贤思齐。只有不忘宗，我们的后人才能传承灿烂的华夏文明；只有不忘祖，我们的民族才在世界上能走的更远。文昌梓潼帝君的“张亚子”这一世化身，就是为我们示现此理。

宝诰，是后人用来赞颂神仙在世之时的主要功绩，并表明信士对其崇敬之情的一种文体，多骈散结合，极赋音韵美。可以默诵，可以念诵，也可以唱诵。常虔心诵持诸真宝诰，乃至千万遍，可得其护佑加持。一般，我们去道观请道长代升吉祥疏（疏文，可以理解为凡人写给神仙的信）的时候，按照所求的事情不同，道长们会诵对应的宝诰。譬如求高考顺利，或是面试顺利，职业考顺利，一般便会诵《文昌宝诰》。当然，各位同修也可以自己在家里经常持诵该宝诰，以求文昌帝君加持我们智慧开明，文思泉涌，仕途顺利。

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