岁首正月，时序流转，新春余韵未歇，上元灯火渐明。农历正月十一，在道教信仰与民俗传承中，是消灾解厄天尊下降的吉日，亦是承前启后、拾遗补缺、阖家安和的良辰。道以慈心化世，俗以礼义传家，一日之间，仙凡相应，福慧同臻。

道教典籍记载，正月十一为消灾解厄天尊（消灾延寿天尊） 降临凡间之日。天尊以大悲愿力，拔苦与乐，消无妄之灾，解累世之厄，延福寿之龄，保安康之身。各地宫观依科设醮，持斋诵经、焚香礼拜、放生济度，祈愿国泰民安、风调雨顺；善信斋戒沐浴，虔心礼忏，供灯祈福，求家宅清宁、身心康泰、诸事顺遂。

此日之礼，合于道法自然、止恶扬善之旨。《道德经》云：“天道无亲，常与善人。”消灾不在外求，而在内心清净、行善积德；解厄不在繁仪，而在知止知足、敬天爱人。天尊垂慈，以感应度人，教人常怀敬畏，常行慈悲，自然灾消难散，福至心灵。

民俗之中，正月十一亦有子婿日、请紫姑、挂灯启上元之俗。岳父宴请女婿，敦亲睦族，礼尚往来；祭奉紫姑，祈护闺门、安宅舍；家家户户挂起灯笼，为元宵灯会启幕，寓意灯火通明、前程光明。“十一”谐音“拾遗”，意在补足缺憾、圆满心愿，将新春福泽细细收拢，不浪费、不疏失，尽显勤俭惜福之道。

灯为火之精，对应道教灯仪之旨：一灯破暗，百慧丛生。宫观燃解厄长生灯，家门点上元祈福灯，灯灯相续，照破烦恼无明，照亮平安坦途。上承天尊慈光，下应人间和美，正是“道在日用，德在平常”。

值此正月十一，愿世人：

心存大道，身行善事；

灾厄尽消，福寿绵长；

六亲和睦，家宅安康；

上元吉庆，万事胜意。  

消灾解厄天尊属于道教十方天尊之一。

《高上神霄玉清真王紫书大法》曰：“口舌、刀兵、虎狼、恶人咒诅、大灾、水火劫运，悉皆朱书，祈祷吞带，其厄立退。服了，念消灾解厄天尊三百声，立解也。”

《太上洞真贤门经》曰：天尊告十方天尊曰：汝今以我之气化身下降东方。若有一劫人民见世受苦，则曰......北方消灾解厄天尊济生......若有众生遇其灾厄，随方禳谢，祈祷醮礼，善无不应。而说偈曰：

以此要法，流通世间。

若有见闻，无量因缘。

善男信女，依事修行。

行平等行，心念欢喜。

有行之者，亦皆成就，

正入无为，不退因缘。

一切众生，当信是言，

受此正教，精勤奉行。

上述道经中记载，只要善男信女一心向善，不造罪业因果，发心忏悔改过，定能积德获福寿报，灭除罪业，获得消灾解厄天尊庇佑，由此也可感知上天对人及生命的护爱之情。