求请太岁符是民间最常用、最易接触的化解方式，便捷又实用。在道教信仰体系中，犯太岁之年佩戴太岁符，可助力增强自身运势，消解灾祸。南北朝道教经典《太真玉帝四极明科经》中，便已有佩戴“中央太黄万始玉符”化解太岁的记载，后经长期传承与体系化完善，逐渐形成了六十甲子太岁符的完整体系。本站下面就来介绍下太岁符可以放在兜里吗,太岁符什么时候送回庙里。

太岁符可以放在兜里吗

太岁符多由专业道长手工绘制，融入了自身修为与祈福能量，用法主要有两种：一是随身携带，可放入钱包、夹在不透明手机壳内；二是若不便随身（如孩童年幼怕遗失损坏），可直接压在枕头下方，即“避太岁”与“压太岁”之意。

太岁文化及太岁符民俗，承载着人们对平安顺遂的永恒向往，蕴含着“尽人事听天命”的生活哲学。它既是对太岁星君的敬畏与祈请，盼其化解岁煞、减少生活波折；也是一种自我约束与提醒，让人们在“太岁当头”之年谨言慎行、广结善缘。

2026年太岁

丙午太岁里君在明代时降生为文哲大将军，姓王，讳缜，字文哲，丙午太岁，在明代时降生在东莞（今广东省东莞市），为人淳朴厚道，很少说笑。弘治癸丑年科举中进士，被授予兵科给事中的官职。

文哲大将军出使安南（今越南），安南国送给怹钱财，怹全数退回，不让自己使臣的身份受到污损。后来，迁官礼科，到南畿核实屯田数量，改革官吏，去除历来的弊端，升任为工科都给事中。正德年间，文哲大将军升为山西参政，改任云南右布政使，又转为福建左布政使，进而升为副都御史巡抚，因为讨伐姚峒谋反有功，被赐予钞币。

在乾清宫受灾后，文哲大将军上疏答天谴四事，都能切中时弊。己卯夏天，宁藩叛乱，震动湖北荆州和襄阳一带。文哲大将军下令，设置防御，民心才得以安稳。嘉靖皇帝即位，改新国号的时候，文哲大将军上疏陈述十件大事，即：扶正国家的根本，效法祖宗的德行，广泛访求民情，注重颁发诏令，禁止朝野奢侈，慕求贤德人才，体恤民众贫穷，端正民间习俗，恢复旧有制度，重视百姓性命。这些意见大多得到皇帝采纳。

后来，文哲大将军升迁为南京户部尚书，上书请辞，未被允准。当时，内地饥荒成灾，文哲大将军奉旨救济灾民，请拨国帑银子五万两。怹在任内仙逝，时年六十一岁。皇帝赐以祭葬。

太岁符

太岁符是于冬至后，太岁之力强弱更替，而取值年太岁之炁而入于符内，上承天炁，下应地炁。

符有讲究：

因为本坛制作的太岁符是根据信士的信息而制作，所以只能接受预定。

预约信息：

请需要请符的信士预约报名，提供性别、八字、邮寄信息。

太岁符必须是道教的才好使么

是，前提是正规太岁符。不然假的，打印的或者打着道教幌子胡乱化的都不好使，太岁神是道教值年神，像佛教、泰国佛教、基督教、伊斯兰教、出马等是没有的。而一些出自佛寺的太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”；更有一些太岁锦囊里面放着佛教七宝石、太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物件，这些是没有依据的。

太岁符效果

至少比市面上那些好，当然，不和那些做对比，那些还没到时间符就出了，至于他是怎么取炁的，还是说他忽悠人的，直接照猫画虎，然后就拿出来骗人，这种不道德的行为是值得谴责的，不管吹得如何天花乱坠，太岁符的效果是没有太岁法事的效果好的，这个是客观事实，看也能看出来。

市面上又出现将太岁之首殷元帅的符，当作太岁符来用，完全是忽视值年太岁神，这种行为完全是对当年太岁的亵渎。那么又何必大费周章的鼓吹拜值年太岁呢？直接只拜殷元帅得了。