农历十一月廿三迎来道教送子吉祥神——张仙圣诞。这位手持弹弓、慈眉善目的尊神，以“送子保幼、驱邪护嗣”为己任，圣日诚心礼拜，可得子嗣绵延、小儿安康、家宅吉祥之福。

张仙，讳远霄，又称送子张仙、文昌应化张仙大帝等。乃禄星转世，五代时期道士，在巴蜀道教名山青城山修道成仙，是道教之中一位专司送子及守护孩童平安的男性神明；是中国民间供奉的吉祥神，传说能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘。圣诞在农历十一月二十三日，十月十七为送子日。

此神来源有多种说法，《金台纪闻》认为张仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，为纪念孟昶，故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙”。

《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄真人，可为人消灾避邪且助人得子。《历代神仙通鉴》则认为张仙还有以弹弓逐打凶神“天狗”，保护世人生儿育女的能力。

文昌应化张仙大帝相传为唐末至北宋初年的蜀中道教仙人张远霄真人。曾师事陆修静真人，后居邛崃崇真观。根据《历代神仙通鉴》记载：宋仁宗曾梦见一位手持弹弓之人，告诉他说：“君有天狗守垣，所以不得子嗣，我当为君逐之。”

仁宗问怹何人，怹自称：“吾乃桂宫张仙，天狗在天掩日月，下世啖小儿，见我即避去。”据传说；天上有只天狗，他凶猛恶劣，喜欢吞食月亮，使人间在夜晚漆黑无比，更喜欢盗吃孕妇肚内的胎儿及出生不久的婴儿。

为了保护胎儿不流产，扶佑婴儿以免夭折，张仙大帝必须随时随地的挽弓挟弹，驱除凶狠的天狗。所以在文昌应化张仙宝诰中，有“金弹竹弓随身带，孤辰寡宿灭形踪”之语。

而张仙大帝手中的竹弓铁弹为何有如此神奇之力呢？原来张仙在山上遇到一位老人，拿着一张竹弓，几只铁弹，要赠给张远霄真人。还说弹弓能辟疫病，有驱除瘟疫、保护幼儿之功用，是个宝贝。张远霄真人平时玩弹弓百发百中，出神入化，怹相信老人的话。老人又传给怹度世之法。这时张远霄真人才注意老人眼里有重瞳。

此后，张仙依老人所传之法修行，并常以竹弓铁弹，为人击退灾难，神效无比。多年后，张远霄真人路过白鹤山，看到一座四目仙翁的石像，重瞳仙翁为陆修静真人，又称“四目仙翁”。有人对怹说：“这是你的师父啊！难道你不记得竹弓、铁弹了吗？”前尘历历，顿时，张远霄真人猛然大悟，遂证仙道。

数十年后，张远霄真人时常往来各地，以此法宝济世助人，相当灵验，声名逐渐远播，民众敬之如神，称其为“张仙”或“张四郎”。及至张远霄真人得道成仙，为了顾念苍生，仍经常留在人间用弓弹击除病灾，屡有显应。

北宋文人笔记中记载了一则张仙送子的应验故事，苏洵在他的一首诗《张仙赞》中记载，他的两个儿子苏东坡和苏辙，就是张仙托梦送来的。苏东坡和苏辙两兄弟参加同一年科举考试，在同一考场上双双高中进士，一时轰动朝野。张仙也名声大振。

后来，张仙归附于关帝，成了关帝的从神，在关帝庙也有了一席之地，受到人民的供奉，成了家庭的保护神。《桃园明圣经》中讲述了这件事。

“只因张仙无主辖，敕令随帝为从神，检点少男与少女，或损阴骘绝子孙，送生催生及难产，魅妖伤残瘢痘疹。如有焚香讽诵者，转祸为祥显圣灵。今有塑画帝像者，侧立张仙持弹弓。”

这里明确指出，玉帝指派张仙为关圣帝君的从神，继续担负送子护童的任务。

因为“弹”与“诞”谐音，世人遂将其奉为祈求子嗣的“送子神”。张仙大帝得道之后，玉帝诰封为“九天辅元开化灵应张仙大帝毓圣天尊”隶属文昌左宫，关圣帝君之从神，职掌送子，荫护闺房产难故民间奉祀张仙大帝时，常书一付对联“打出天狗去，保护膝下儿”。

信众若真心祈求张仙大帝，将会得到“送子”、“护孙”、“家脉昌望”的庇护。

【张仙宝诰】

志心皈命礼：桂香内殿，文昌左宫。七十二化之法身，百千万劫之运数。育嗣天下，演教人间。金弹竹弓随身带，孤辰寡宿灭形踪。扶小子而卫通关，荫闺房而护产难。聪明日益，痘疹减消。难育者祈之便育，难痊者祷之必痊。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化灵应，张仙大帝，七曲毓圣天尊。