农历八月十七，太白星君（太白金星）降临凡间。太白星君，又称太白金星、启明星君、长庚星君等，是道教中掌管金星的星君。太白星君在道教中被认为是掌管金星的星君，其形象常被描绘为一位慈祥而富有智谋与口才的老者。在《西游记》和中国神话故事中，太白星君常常担任玉皇大帝的钦差大臣。  

太白星君在阴阳家眼中是战神，掌管战争之事。当金星在特殊时间、区域出现时，被视为“变天”的象征，预示着暴发革命或政府变异的前兆。 太白星君在民间传说中与许多历史人物有着紧密的联系。例如，汉朝的文学家东方朔被认为是太白金星的化身。唐朝诗仙李白则因其母孕时曾梦太白金星，故认为其子为太白星君化身，取名白，表字太白。  

太白星君不仅在道教中有着重要的地位，也在许多古代文献中被详细描述。 此外，《太上洞真五星秘授经》详细阐述了金星之职掌：“西方金德真君「主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之」。” 金德太白星君，中国民间信仰之一，属于道教五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君”。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜。  

《还丹众仙论》曰：“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之气。” 《洞渊集》卷七亦曰：“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。其精下降为雨师之神，光照七十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马，霜雪之事。”

《太上洞真五星秘授经》详述金星之职掌：西方金德真君「主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之。 其真君，戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环珮。宜图形供养，以异花珍果，净水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：金星真君，祸无常准。蠢动成形，倶希含忍。”  《史记·天官书》曰：“察日行以处位太白。”《史记正义》：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之像也。”

阴阳家认为其是战神，掌管战争之事。只要金星在特殊时间、区域出现，是“变天”的象征，是暴发革命或政府变异的前兆，代表要发生大事了。《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。”唐代玄武门之变前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：“太白见秦分，秦王当有天下。”秦王李世民登基之后，还不忘此事。

《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王”。唐代玄武门之变前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：“太白见秦分，秦王当有天下”。秦王李世民登基之后，还不忘此事。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷一认为，“西方太白（星）主义，生庚辛，化金石，司秋令，宰带角无角千种胎生之兽，凡历一岁纬一周天。”

《太上洞真五星秘授经》详述金星之职掌：西方金德真君「主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环珮。宜图形供养，以异花珍果，净水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：金星真君，祸无常准。蠢动成形，倶希含忍。”

传说汉朝的文学家东方朔是太白金星化身。唐朝诗仙李白因为其母孕时曾梦太白金星，故认为其子为太白星君化身，取名白，表字太白。太白金星的形象，普遍是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，因而受到人们的喜爱。

【太白金星宝诰】

志心皈命礼：

天地无上道，太白连金星。

玄都元阳，得元始玉局两度，千轴得修行之秘。

玄之有玄，玄之无玄。

智慧无极，天书焕发；统理诸天，天经地纬。

文道相宰，定国安邦。

治法定理，有规见圆，施慧泽育兆民。

恩敷乾元，仁敷浩劫，功成丽美金阙。

紫气霞光，仙舞飘冉。

大悲大愿，大圣大慈。金光大帝，太白天尊。