四大判官是中国道教地府体系中负责审判亡魂的核心神职人员，其形象融合了历史人物、神话传说与民间信仰，形成 “赏善、罚恶、察查、阴律” 四大职能分工。主流版本为魏征（赏善司）、钟馗（罚恶司）、陆之道（察查司）、崔珏（阴律司）。

1.  赏善司魏征：阳世贤臣，阴司福神原型：唐太宗时期著名谏臣，以直言敢谏著称，封郑国公，谥号 “文贞”。职责：执掌 “善簿”，记录生前行善之人的功德，根据善行大小安排其在六道轮回中的去向 —— 或登天成神，或投胎富贵之家。核心典故：梦斩泾河龙王：《西游记》中，魏征得天神授权，在梦中斩杀触犯天条的泾河龙王，彰显其 “人曹官” 的特殊身份。阴司赏善：死后被阎罗王纳入麾下，以绿袍笑面形象示人，象征 “善有善报” 的因果观。其审判标准涵盖救人危难、乐善好施等行为，奖赏形式包括福寿绵长、免入轮回等。

2.  罚恶司钟馗：捉鬼大神，正义化身原型：唐代终南山进士，因相貌丑陋被剥夺状元资格，愤而撞阶自尽，后被天帝封为 “罚恶圣君”。职责：执掌 “恶簿”，审判生前作恶之人的亡魂。先经孽镜台照出罪孽，再依据 “四不四无” 原则（不忠、不孝、不悌、不信；无礼、无义、无廉、无耻）量刑，轻者受罚，重者打入十八层地狱，刑满后投胎为畜。核心典故：武判形象：明代以后，钟馗多以 “武判” 形象出现，身着紫袍、怒目圆睁，手持斩鬼剑，既司掌阴司刑罚，也兼职人间门神，专治邪祟。五鬼闹钟馗：万历年间剧目《庆丰年五鬼闹钟馗》中，钟馗被天帝封为 “天下都领判官”，成为阴阳两界的治安官。

3.  察查司陆之道：阴司纪检，冤案平反者原型：宋代人物，《聊斋志异・陆判》的原型。职责：监督审判公正，调查亡魂生平疑案，为冤者平反昭雪，确保善行得彰、恶行受惩。核心典故：换心换头传奇：《聊斋》中，陆之道为好友朱尔旦 “换心” 提升才智，又为其妻 “换头” 变美，虽为虚构故事，却凸显其 “地府第一外科圣手” 的奇幻色彩。刚直形象：双目如电、蓝袍凛然，象征对司法公正的极致追求，被称为地府的 “纪检委”。

4.  阴律司崔珏：生死簿主，幽冥权柄者原型：隋唐时期兹州县令，以清廉著称，传说能 “昼理阳间事，夜断阴府冤”。职责：执掌生死簿与勾魂笔，直接决定轮回走向 —— 为善者添寿，促恶者归阴，权力冠绝地府。核心典故：明断恶虎伤人案：任县令时，崔珏以符牒拘虎审判，虎触阶而死，彰显其 “人鬼通判” 的神力。修改生死簿：《西游记》中，崔珏受魏征所托，将唐太宗的阳寿从 “一十三年” 改为 “三十三年”，并代借一库金银安抚冤魂，助其还阳。

四大判官的故事，本质是一场跨越阴阳的道德审判。他们用各自的方式警示世人：正如酆都城天子殿前的对联所言 ——“阳世奸雄，违天害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁”。