五星七曜星君是道教的七位星神，五星指的是岁星（木星）、荧惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。五星又称五曜，加上日、月，合称七曜。道教尊七曜为神，名为星君。日月和星神的崇拜，起于上古。两汉时，谶纬之学多有据星象以验人事吉凶者。道教以日为阳精，称其为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像。以月亮为阴精，称其为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。

《云笈七签》之《总说星》节中，五星各有名号：东方岁星真皇君（又称木德真君），名澄澜，字清凝。南方荧惑真皇君（又称火德真君），姓浩空，讳维淳，字散融。西方太白真皇君（又称金德真君），姓浩空，名德标。北方辰星真皇君（又称水德真君），名启垣，字积原。中央镇星真皇君（又称土德真君），名藏睦，字耽延。

《玄门宝海经》云，“阳精为日，阴精为月。分日月之精为星辰。星辰共以真道，要养万二千物，下及六畜粪土草木，皆被服其秘道要德而生长焉”。意为五星七曜皆是道的体现。天地依靠日月星辰之真气，长养万物。

东方木德真君，主发生万物，变惨为舒，如世人运炁逢遇，多有福庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣青霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：木星真君，动必怀仁。悯见志愿，寿我千春。

西方金德真君，主揫敛万物。告成功肃，如世人运炁逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：金星真君，祸无常准。蠢动成形，俱希含忍。

南方火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：火星真君，主张诸恶。去邪护真，慎勿交错。

北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运炁逢遇，多有灾滞劾掠之苦，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣玄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：水星真君，含育万类。祸福不差，其功罔匮。

中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆，如世人运炁逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣黄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异香珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：土星真君，阴弘至德。福我苍生，长跻寿域。

太阳真君，主照临六合，舒和万汇，如世人运炁逢遇，多有喜庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣绛纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：太阳真君，杲杲高迈。万类仰之，群动是赖。

太阴真君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。

道教宫观常有供奉星神之专殿，亦有供奉五星七曜星君者。在大型斋醮仪礼中，一般均设有五星七曜神位，并在有关科仪中召请五星七曜星君降坛施法。道教徒中也常有为转变年运、祛病除邪、祈福延年而参拜星辰之神者。